一、古文翻译： 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 学而不思则罔，思而不学则殆。
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。
2、敏而好学，不耻下问。
译文：凡人性敏者多不好学，位高者多耻下问。
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
孔子主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。
扩展资料：
孔子所提倡的一种读书方法。一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果一味空想却不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。学习与思考是相辅相成的，缺一不可，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。
西方的哲人康德也说“感性无知性则盲，知性无感性则空。”这与孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见，人类在知识的学习和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性原则往往是一致的。
二、古文翻译： 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 学而不思则罔，思而不学则殆？
翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。天知聪明而又好学的人，不以向自己比地位低、学识比自己差的人请教为耻。不学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只会思考而不学习就会疑惑而无所得。
三、古人谈读书一知之为知之不知为不知是知也的翻译
知之为知之不知为不知是知也
知道的（懂得的）就是知道的（懂得的），不知道（不懂的）就是不知道（不懂的）这才是聪明的人
是知也---这个知是《智》智慧 聪明 明白
这是告诫人们，不会不懂装懂的人，才是明智的人，
【原文】子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的`真谛。”
四、五年级上册语文25课古人谈读书这篇课文这两首古诗的意思翻译有吗？
知之为知之，不知为不知，是知也。译:
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
敏而好学，不耻下问。 译:
聪敏而喜爱学习，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。译:
把所学的知识默默记在心中，勤奋学习而感觉不满足，教导别人而不感到厌倦。
吾非生而知之者，好古，敏以求之者也。
译:我并不是生来就有学问的人，而是因为喜爱古人留下的文化，通过勤奋学习求得学问的人。
学如不及，犹恐失之。 译:
学习就像在追赶什么总怕赶不上，学到之后又害怕自己会忘记。
余尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
译:我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，来苦苦思索，但这毫无益处，不如去学习。
第二篇翻译:
我曾经说过读书有“三到”，叫作心到、眼到、口到，心思不在书本上，那么眼睛不会仔细看，心和眼既然不集中，就只能随意地诵读，那一定不能记住。即便记住了，也记不长久。三到之中，心到最重要。心已经到了，难道眼和口还会不到吗?
