十八罗汉按顺序排列？和简介？
降龙罗汉：庆友尊者
坐鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者
举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁
过江罗汉：跋陀罗尊者
伏虎罗汉：宾头卢尊者
静坐罗汉：诺距罗尊者
长眉罗汉：阿氏多尊者
布袋罗汉：因揭陀尊者
看门罗汉：注茶半托迦尊者
探手罗汉：半托迦尊者
沉思罗汉：罗怙罗尊者
骑象罗汉：迦理迦尊者
欢喜罗汉：迦诺伐蹉尊者
笑狮罗汉：罗弗多尊者
开心罗汉：戍博迦尊者
托塔罗汉：苏频陀
芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者
挖耳罗汉：那迦犀那尊者
罗汉名称：
十八罗汉，系自十六罗汉演变而来
已知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。
元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。
以上内容参考：百度百科-十八罗汉
十八罗汉都有哪些罗汉（十八罗汉排名及顺序（附：图片大全））
; 十八罗汉是佛教传说中十八位永住世间、护持正法的尊者，十八罗汉的说法最初主要流行于唐代，当时只有十六罗汉，后来到了宋代时，十六罗汉才慢慢演变成了十八罗汉。
我们一起来看一看十八罗汉分别有哪些?
1.降龙罗汉:即庆友尊者
在古印度的传说中有龙王曾用洪水淹没了那竭国，将佛经藏于龙宫，降龙尊者前往龙宫，降服了龙王，取回了佛经，因立大功，被尊为降龙罗汉。(我们最熟悉的就是电视剧中演的济公是降龙罗汉转世。)
2.伏虎罗汉:即宾头卢尊者
传说伏虎尊者住在寺庙里，而寺外，有一猛虎，常因饥饿而咆哮，伏虎尊者见此状，便将自己的饭食分与此虎，一同食用，时间长了，猛虎就被他降服了，故被尊为伏虎罗汉。
3.坐鹿罗汉:即宾罗跋罗多尊者
坐鹿尊者本为一印度国之大臣，因厌倦人间，遂入山林深修，一日，他乘鹿入皇宫，劝诫国王让位出家，学佛修行，国王便随之前往。
4.举钵罗汉:即迦诺迦跋厘隋阁
他本为一化缘和尚，且化缘的方法与众不同，不与世俗雷同，化缘时，他高举铁钵乞食，后道成正果后，被世人尊为”举钵罗汉”。
5.过江罗汉:即跋陀罗尊者
相传原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗，他母亲在跋陀罗树下将他产下，遂为他取名跋陀罗，并将他送往佛门出家。后尊者从印度乘船前往东印度群岛去传播佛法，因此被尊称为“过江罗汉”。
6.静坐罗汉:即诺距罗尊者，又为大力罗汉
尊者本是一位大力士，曾为一名战士，力大无比，后出家为和尚，其师教化他免除杂念，静坐修身。尊者听从师父教诲，每日静坐修行，故尊称其为“静坐罗汉。”
7.长眉罗汉:即阿氏多尊者
传说这位尊者生下时就有两条长眉，原来他前世也是一位和尚，一直修行到老，眉毛都脱落掉了，但仍然修不成正果，死后再转世为人继续修行，被人尊称为“长眉罗汉”。
8.布袋罗汉:即因揭陀尊者
揭陀尊者相传原本是一位捕蛇人，他捕蛇的原因是为了避免行人被蛇咬。他捕蛇后会拔掉其毒牙然后将其放归于山林，因发善心而修成正果，被人尊称为“布袋罗汉”。
9.看门罗汉:即注茶半托迦尊者
因化缘时将施主的房门打烂，佛祖赐他一根锡杖，并说道“你以后化缘就拿锡杖敲门，开门者则有缘，不开者则无缘。”后被人尊称为“看门罗汉”。
10.探手罗汉:即半托迦尊者
因其修行打坐时常用半迦坐法，意思是将一条腿架在另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕后将双手顺势举起，并长呼一气。被人尊称为“探手罗汉”。
11.沉思罗汉:即罗怙罗尊者
沉思尊者善于沉思瞑想，常常在沉思中悟通一切凡间真理。在沉思中能知晓凡人所不知晓之物，被人尊称为“沉思罗汉”。
12.骑象罗汉:即迦理迦尊者
理迦本是一名驯象师，象本能代表佛法，尊者后出家修行而得正果，故被人尊称为“骑象罗汉”。
13.欢喜罗汉:即迦诺伐蹉尊者
本为印度一演说家和雄辩家，其在演说，雄辩时，手舞足蹈，心花怒放，五官极其欢喜，故被人尊称为“欢喜罗汉”。
14.笑狮罗汉:即罗弗多尊者
其原为一猎人，因学佛后而不再杀生，狮子前来谢恩，尊者经常将小狮子带在身边，故被后人尊称为“笑狮罗汉”。
15.开心罗汉:即戍博迦尊者
曾袒露其心，使人觉知佛于心中。他本应做国王，因其心中只有佛，故弃之出家修行，后成正果，被人尊称为“开心罗汉”。
16.托塔罗汉:即苏频陀尊者
是佛陀的最后一名弟子，他修到了五神通，他因怀念佛陀，而经常手托佛塔。被人尊称为“托塔罗汉”。
17.芭蕉罗汉:即伐那婆斯尊者
因其常在芭蕉树下修行，被人尊称为“芭蕉罗汉”。
18.挖耳罗汉:即那迦犀那尊者
所谓耳根，是世人去认识世界的六种根源之一，尊者故取自挖耳之形状，以表示自己耳根清净，毫无杂念，被人尊称为“挖耳罗汉”。
十八罗汉各显尊位 。
十八罗汉的名字和图片
十八罗汉的名字如下：
1，坐鹿罗汉，宾度罗跋罗堕阁尊者。
2，举钵罗汉，诺迦跋哩陀尊者。
3，托塔罗汉，苏频陀尊者。
4，骑象罗汉，迦理迦尊者。
5，笑狮罗汉，伐阇罗弗多罗尊者。
6，开心罗汉，戍博迦尊者。
7，探手罗汉，半托迦尊者。
8，沉思罗汉，罗怙罗尊者。
9，挖耳罗汉，那迦犀那尊者。
10，布袋罗汉，因揭陀尊者。
11，长眉罗汉，阿氏多尊者。
12，看门罗汉，注茶半托迦尊者。
13，静坐罗汉，诺距罗尊者。
14，过江罗汉，跋陀罗尊者。
15，降龙罗汉，迦叶尊者。
16，伏虎罗汉，弥勒尊者。
17，欢喜罗汉，迦诺迦代蹉尊者。
18，芭蕉罗汉，伐那婆斯尊者。
扩展资料
十八罗汉起源：
十八罗汉最先是指佛教传说中十八位永住世间护持正法的阿罗汉。十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的，十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼的弟子，均是历史人物。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。
参考资料来源：百度百科-十八罗汉
十八罗汉排名及顺序
十八罗汉名字和顺序依次是坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉，又名为大力罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉。
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。
相关记录：
最早记录这件事的是宋代苏轼，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中，一一列举出十八罗汉的姓名。前十六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名，新增补的两位罗汉，第十七位是“庆友尊者”，即《法住记》的作者。
第十八位是“宾头卢尊者”，这与第一位其实是同一位，只不过一个用全称，一个用尊称而已。后来，宋代志盘在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解，认为第十七位应是迦叶尊者，第十八位应是君徒钵叹尊者，也就是“四大罗汉”中不在“十六罗汉”中的那两位。
以上内容参考：百度百科-十八罗汉
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十八罗汉的名字：
坐鹿罗汉，举钵罗汉，托塔罗汉，骑象罗汉，笑狮罗汉 ，开心罗汉，探手罗汉，沉思罗汉，挖耳罗汉，布袋罗汉， 长眉罗汉，看门罗汉，静坐罗汉，过江罗汉，降龙罗汉 伏虎罗汉，欢喜罗汉，芭蕉罗汉。
如下图所示：
扩展资料
十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。已知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。
此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。
自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。
十八罗汉名字和顺序是什么？
内容如下：
降龙罗汉：庆友尊者
坐鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者
举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁
过江罗汉：跋陀罗尊者
伏虎罗汉：宾头卢尊者
静坐罗汉：诺距罗尊者
长眉罗汉：阿氏多尊者
布袋罗汉：因揭陀尊者
看门罗汉：注茶半托迦尊者
探手罗汉：半托迦尊者
沉思罗汉：罗怙罗尊者
骑象罗汉：迦理迦尊者
欢喜罗汉：迦诺伐蹉尊者
笑狮罗汉：罗弗多尊者
开心罗汉：戍博迦尊者
托塔罗汉：苏频陀
芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者
挖耳罗汉：那迦犀那尊者
十八罗汉（或称十八阿罗汉、十八尊者）是释迦牟尼佛的得道弟子。原为十六罗汉，但中国民间增加了两位罗汉，成为十八罗汉。首十六罗汉的名字早有佛经所载，但最后两位罗汉仍存不同说法。十八罗汉之说盛行于中国汉地。
十八罗汉是由十六罗汉演变而成。据师子国庆友尊者《法住记》所载，佛陀临涅盘时，所嘱咐到世间弘扬佛法、利益众生的是十六罗汉。
《法住记》也记载了十六罗汉的姓名。至于演变为十八罗汉的原因来源很多，其中一说指古代中国人认为“9”为吉祥数字，到唐朝以后才在十六罗汉加了两个尊者，凑成了十八罗汉。另一说推测，后人可能是将庆友尊者与玄奘也成为罗汉。流存至今的最后两位罗汉，出现原因和身份说法很多，已难以考证。
十八罗汉最后两位罗汉之厘定，现时仍没有什么经典的根据。一般推断十八罗汉之出现时期，乃根据最早提及十八罗画像的文献《东坡文集》和相关画像。据《东坡文集》描述，北宋苏轼曾得一幅前蜀简州金水张玄画的“十八罗汉图”，因而题了十八首赞《十八大阿罗汉颂》，但没有列出十八罗汉的名字。
第二次描述见于《东坡文集》续集十，苏轼于清远峡宝林寺见贯休画的“十八阿罗汉图”，再作诗题赞《自海南过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大阿罗汉》且标出了罗汉名字。苏轼所记的第十七和第十八罗汉，分别是庆友尊者（《法住记》作者）和宾头卢尊者（十六罗汉之一——宾度罗跋罗惰阇的重复）。
按苏轼所见的绘画作品推断，画家所处的唐末至五代十国时期，已出现了十八罗汉之说。
到宋代、元代后，十八罗汉之说已广泛流行于中国民间，连中国古典神魔小说《西游记》也出现「十八罗汉斗悟空」的故事。不过，宋代志盘撰《佛祖统记》认为，宾头卢尊者为重复充数；庆友尊者是《法住记》作者，故排除了两者。
《佛祖统记》指，以正当名份受佛陀嘱咐的最后两位罗汉应该是，迦叶尊者和君徒钵叹尊者。清朝的《秘殿珠林续编》中，乾隆题颂最后两位罗汉：降龙罗汉是迦叶尊者、伏虎罗汉是弥勒尊者，并由章嘉呼图克图所考定。
藏传佛教主要是讲十六罗汉，但在一些地区也有十八罗汉的说法，相传是从中土传入的，最后两位指的是：达磨多罗（法增）居士和布袋和尚。
