一、柳宗元是哪个朝代的诗人

柳宗元是唐朝的本文中，我为大家整理了柳宗元的相关知识，快来看看吧！

柳宗元简介

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。

柳宗元的故事

柳宗元（773年―519年）是中唐时期著名的政治家、思想家、文学家。他从政21年，经历了少年仕途得意，短暂体验了权力核心的风暴与争斗之后，柳宗元参与的历时仅半年的永贞改革失败，作为改革派的一员，被贬永州。虽为永州司马，却是编制外人员，不得干涉政务，没有官舍，柳宗元历尽了身体的折磨与内心的摧残。但从小所受儒家之教育，使他始终不忘自己辅时及物的志向，他立足现实，深入基层，重新审视为官之道，著诗立作，认为官吏乃是人民之仆役，官吏应该仁政爱民，实现自己为人、为官的`价值。

《送薛存义之任序》是柳宗元论为官之道的名篇，其中，柳宗元提到：“凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也。”农民收入的十分之一拿来雇佣官吏，所以官吏乃是人民之佣吏，而不是人民的主人。正如柳宗元所说：“盖民之役，非以役民而已也”。他对现实中官吏之所作所为洞察很深，清醒的认识到，当时天下官吏拿了百姓的钱却不能尽职尽责，为人民办事，更有甚者，窃取老百姓的财产。柳宗元比较了家佣与官吏，同样的是拿了百姓的钱来为百姓办事儿，如果家佣偷了百姓的钱，肯定会受到责罚，但是官吏们贪**败，百姓却无能为力，拿他们没辙。柳宗元“官为民役”的思想是儒家民本思想的又一次发扬，正如章士钊先生在《柳文指要》中所说：“子厚之政治理解，完全以‘为民之役而非役民’为主干”。而“官为民役”也成为柳宗元为官之道的基调。

作为民之吏，官吏都应该做到什么呢？首先是仁政爱民。官吏应该对百姓充满仁爱之心。在《捕蛇者说》中，柳宗元描写了永州蒋氏一家宁愿冒死捕蛇而不愿缴纳沉重的赋税，感慨人民生活之困苦而苛捐杂税之繁重，发出“苛政猛于虎”的悲叹，凸显了他对人民的仁爱之心。作为官吏真正的关心人民，就要勤于政事，为人民做实事，正所谓“蚤作而夜思，勤力而劳心”。在《全义县复北门记》中，柳宗元记叙了一件事，全义县北门堵塞一百余年，因巫师言出入北门不利于本县政令的施行。县令卢遵咨询群吏，最后复建北门，使居住城中的人们方便出行，人民欢呼雀跃。柳通过遵之口说：“贤者之作，思乎利人；反是，罪也。”政令的施行，要以人民的利益、需要为根本出发点，做到这点才是贤明的官吏，不然政令再多，对人民无益，只能导致行政效率地下，而不能真正为人民办事。所以，爱民便要利民。利民的同时，柳宗元更进一步提出了“民自利”的观点。《种树郭橐驼传》中，柳宗元记录了一个善于种树之人，通过种树类比为官之道。要种好树，不能违背树之性，过多的关爱，干扰不但不能使树木繁茂，反害其生长，这正是“顺木之天，以致其性”。为官之道，亦是如此。利民的同时让“民自利”，民众依据天时生产生活，繁衍生息，而不被官员过多的自以为利民的措施政令所干扰，人民自然会依靠自己的力量安定的生产生活。顺民之天性，亦可使民安居乐业。在专制社会中，单纯的依靠行政命令进行直接管理是其表现之一，柳宗元立足儒学，结合道家“清静无为”之说，提出“民自利”的观点，是他对现实的深刻认识的表现啊！由此可见，柳宗元的为官之道正是：爱民而仁政，利民且民自利。

同时，作为“官为民役”的题中之义，官吏还必须公平公正，讼者平，赋者均。而且人民拿出自己的钱雇佣官吏，官吏应该清正廉洁，不可窃民之财。柳宗元为官之道是在封建制度之下提出的，难逃其局限性。可是他终其一生思考如何做好官，如何才能实现自己的社会价值。在其位，则尽职尽责。不在其位，便著书立作。他“官为民役”的光辉思想，仁政爱民的行为准则，利民且“民自利”的观点都是我们值得欣赏和学习的宝贵财富。

二、柳宗元字什么

柳宗元,字子厚，世称柳河东或柳柳州,唐代文学家、哲学家和散文家，与韩愈，欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩韩被称为唐宋八大家。

三、柳宗元的字是什么

字：子厚

柳宗元（唐代文学家、思想家、唐宋八大家之一）

汉族，河东（现山西运城永济一带）人，  唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》  。

柳宗元遗族所建柳氏民居，现位于山西晋城市沁水县文兴村，为国家4A级景区。

四、柳宗元字什么号什么

柳宗元字子厚，没有号。

柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，唐代河东郡（今山西运城永济）人，祖上世代为官，七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。世人称之为“柳河东”、 “河东先生”。

是我国唐朝著名的文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称 “唐宋八大家”，为唐宋八大家之二。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强。

笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。

扩展资料：

柳宗元的故事：

柳宗元致力改革的都是与人民生活息息相关的地方。最明显的成效主要在以下几个方面：释放奴婢，开凿水井，兴办学堂，开荒建设，等等。

首先是释放奴婢。柳州原先是一个原始的荒蛮之地，当时沿袭一种残酷的风俗，“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则沦为奴婢。”相当于欠钱不还则沦为奴婢，而一旦为奴则终身为奴。

柳宗元发布政令，“革其乡法”，使得那些沦为奴婢者，仍可出钱赎回。政令中制定了一套释放奴婢的办法，规定已经沦为奴婢的人，在为债主服役期间，都可以按劳动时间折算工钱。

工钱抵完债后立即恢复人生自由，回家与亲人团聚。这一举动受到广大贫困百姓的欢迎，后来推行到柳州以外的州县。

柳宗元在柳州做的另一件大事就是大力举办和发展文化教育事业。由于地处偏僻的少数民族区域，远离文明发达的都市，柳州一直以来处于封闭落后的环境里。

弊风陋俗长期控制着人民的思想和心灵。柳宗元上任后，亲手创办了很多学堂，并采取各种方法鼓励小孩积极念书，从根本上提高民族的素质。

在政事之余，柳宗元还耐心接受青年学子的拜访，对他们循循善诱。针对当地百姓迷信落后的习俗，柳宗元严令禁止江湖巫医骗钱害人。同时推广医学，培养出当地自己的医生为民众服务。

柳宗元不仅仅满足于知识的传播，更致力于改变陈旧的思想观念和思维方式。他使从来不敢打井的柳州，接连打了好几眼井，世世代代靠天吃饭，靠喝雨水和河水长大的柳州人。

从此喝上了干净甘甜的地下水，这不能不说是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改变是生活方式改变的反映，从而也带动了人们思维方式的更新。

而后，柳宗元又把目光投向农业落后的问题上。当地是丘陵地区，城外有着大片大片的荒地。看到百姓艰苦贫困的生活，柳宗元下决心改善这样的面貌。

他以父母官的身份，号召、组织乡间的闲散劳力，开荒垦地，种树种菜，鼓励发展生产。有了足够的土地才能生产出足够的粮食和蔬菜，人民的生活才能走出饥饿和贫穷。

在柳宗元的努力下，柳州可耕种土地面积大增。仅大云寺一处开出的荒地就种下了竹子三万竿，种菜百畦。他为改造一方水土，立下了不灭的功勋。

此外，这位柳刺史还十分注重城市美化。他重视植树造林，虽然身体不好也亲自参加植树活动。当时城里、河边都种了许多柳树。他的文明观念还渗透到城市的建设和规划上。

柳宗元在位期间，整治了不少街巷，修筑了一些庙宇，并开发了不少自然景观。水井：传说柳宗元到柳州以前，柳州找不到一口可以使用的水井，千户人家，万余人口。

吃水用水都背负着小口大肚子的罂瓶，极其艰难地沿着狭窄的崖路上下往返到柳江边汲水。如果天旱水浅，到江边的距离就更远了;到了雨季，路险泥滑，汲水更加危险。

稍有不慎，脚下一滑，汲水的人就会从陡坡上翻滚下去，轻者跌断手足，重者还会送命。柳宗元到柳州后，体察民情，决定凿井供居民饮用。

他命令部下蒋晏，率领数十名军士，在城北隍上开凿第一口水井。经过一段时间不分白天黑夜紧张的施工，一直凿到66尺深，才打出井水来。

这时，柳州城里的百姓，都扶老携幼跑来观看这一奇迹。在这些百姓当中有的活到七、八十岁都还没有见过井的，当他们喝到清冽的井水时，都不禁高兴得欢呼雀跃起来。

柳宗元凿井之前，也曾有人试挖，但都崩塌，说是伤了“龙脉”，破坏“风水”，因此，都不敢继续开凿。柳宗元不信“讹言”投入大量人力物力，终于凿井获得成功。

做了一件流传千古的利民好事。从此柳州才有了水井。在柳州度过的余生最后的风雨四年里，柳宗元作为一个地方官，鞠躬尽瘁，用自己毕生的才华和心血。

为当地人民铺筑了一条通往文明社会的大道。柳宗元在柳州的四年，从他个人的角度来说，是他政治生涯中令人叹息的结尾。

但作为柳州历史上名垂青史的好官，他付出的精力和做出的贡献，却是令人怀念，不能遗忘的。柳宗元就像一根风中的残烛，顽强地燃烧自己，尽其所有的光芒，照亮了一方荒芜。

参考资料来源：百度百科-柳宗元

五、柳宗元,字什么人

柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。

柳家与薛、裴两家被并称为“河东三著姓”。柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达22人之多。但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害。到柳宗元出生时，其家族已衰落，从皇亲国戚的特权地位跌入一般官僚地主阶层之中。柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。其父柳镇，官秩一直很低。柳宗元非常感慨地说，柳氏到他这一代，已经“五、六从以来，无为朝士者”。安史之乱，使柳家又受到一次巨大冲击。战乱中，柳镇送母亲入王屋山避难，自己携着一家汇入逃亡人流，逃到吴地。在南方，一度生计艰难，有时竟薪米无着。柳宗元的母亲为了供养子女，常常自己挨饿。柳宗元正出生于“安史之乱”后，他的幼年便是在穷困艰难中度过的。

六、柳宗元是什么朝代的诗人

柳宗元（773年—819年）,字子厚.唐代文学家、哲学家,唐宋八大家之一.祖籍河东（今山西省永济市西文学村柳家巷）,后迁长安（今陕西西安）.与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称韩柳.因为他是河东人,终于柳州刺史任上,所以人称柳河东或柳柳州.

代宗大历八年（773年）柳宗元生于京城长安,出身官宦家庭,少有才名,早有大志.早年为考进士,文以辞采华丽为工.贞元九年（793）中进士,十四年登博学鸿词科,授集贤殿正字.一度为蓝田尉,后入朝为官,积极参与王叔文集团政治革新,迁礼部员外郎.永贞元年（805）九月,革新失败,贬邵州刺史,十一月加贬永州（今湖南零陵）司马.元和十年（815）春回京师,又出为柳州刺史,政绩卓著.宪宗元和十四年（819年）逝于任所.

柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗.骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣,富于战斗性,游记写景状物,多所寄托.哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等.