一、杨万里代表作有哪些？

杨万里代表作有代表作有《插秧歌》、《小池》、《初入淮河四绝句》等

1、《插秧歌》

作者：南宋 杨万里

田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。

唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。

秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。

种田的农夫将秧苗抛在半空，农妇一把接住，小儿子把秧苗拔起，大儿子再把秧苗插入水中。斗笠是头盔，蓑衣是战甲，但似乎没什么用，雨水从头上进入，直湿到肩胛。

喊他停下来吃早餐好休息一会儿，那农夫低头弯腰，努力插秧，半天不回答。秧苗根部尚不牢固，栽种也还没完成，一定要照看好小鹅小鸭，不要让它们来破坏秧苗。

2、《小池》

作者：南宋 杨万里

泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

译文：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树阴倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。

3、《初入淮河四绝句》

作者：南宋 杨万里

船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。

何必桑乾方是远，中流以北即天涯！

译文：船离开洪泽湖岸边，到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢，淮河中流线以北就已经天尽头了！

杨万里的诗歌特色

杨万里的诗歌作品不拘一格，富有变化，既有归千军、倒三峡、穿天心、透月窟的雄健奔逸气势，也有状物姿态，写人情意，则铺叙纤悉，曲尽其妙的委曲细腻功力。

杨万里十分注意学习民歌的优点，大量汲取生动清新的口语人诗，往往假辞谚语，冲口而来，因而形成通俗浅近、自然活泼的语言特色。

二、杨万里写的诚什么集？

南宋著名诗人杨万里写的是《诚斋集》。以下是我对于这诗集的简介。《诚斋集》 是南宋杨万里作，其子长孺编的作品集。一百三十三卷。凡诗四十二卷，赋三卷，文八十七卷，附录一卷。有《四部丛刊》影印宋钞本。又有清杨云采校刻《杨文节公诗集》四十二卷。《诚斋集》共二百三十三卷，其中诗四十二卷、赋三卷、文八十七卷、附录一卷。诗歌部分，依年代分编为《江湖集》、《荆溪集》、《西归集》、《南海集》、《朝天集》、《江西道院集》、《朝天续集》、《江东集》、《退休集》，共存诗四千二百余首。

《诚斋集》中的一些序文，反映了杨万里的诗歌理论。在《诗论》中，杨万里提出“诗也者，矫天下之具也”，认为诗歌应该有为而作，起到扬善讽恶的社会作用。在《习斋论语讲义序》、《江西宗派诗序》及《颐庵诗稿序》等文中，杨万里从尚风致而不尚形貌这一点，来理解江西派的特色，积极提倡诗的“风味”，主张委婉含蓄的表现方法。他崇尚创新，反对墨守成规，倡导“晚唐异味”。这些创作主张，既汲取了江西派某些具有积极意义的理论，又突破了形式主义的束缚，是他在创作上取得一定成就的重要原因。对于前人的推崇，他也能脱离江西诗派的偏见，既肯定杜甫、黄庭坚，也力赞李白、苏轼。在一些诗文中，杨万里还表现出以禅喻诗的特点。

三、诗人杨万里有哪些代表作品？

杨万里，字廷秀，号诚斋，又称“诚斋先生”。他是南宋著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。

杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近、清新自然的“诚斋体”，其诗大多描写自然景物。同时他也有不少反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。

《诚斋集》中收录了杨万里许多存诗，同时他还有《杨文节公诗集》四十二卷保存至今。其中最为著名的代表作有：

《晓出净慈寺送林子方》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。  接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。  

《伤春》

准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。  年年不带看花眼，不是愁中即病中。

《小池》

泉眼无声惜细流，  树阴照水爱晴柔。  小荷才露尖尖角，  早有蜻蜓立上头。  

《初夏睡起》

梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。  日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。  

《新柳》

柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。  未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。  

《宿新市徐公店》

篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。  儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。  

从以上这些诗中，不难看出杨万里的诗颇含闲情逸致，且笔调清新自然，极富自然意趣。

四、宋代诗人杨万里的主要作品有哪些

杨万里（1127－1206年），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出的诗人，汉族人。一生力主抗金，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。绍兴二十四年中进士。授赣州司户，后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的张浚，多受其勉励与教诲。孝宗即位后，张浚入相，即荐万里为临安府教授。未及赴任，即遭父丧，服满后改知奉新县。乾道六年（1170年）任国子博士，开始作京官，不久迁太常丞，转将作少监。淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提举广东常平茶盐，曾镇压沈师起义军，升为广东提点刑狱。不久，遭母丧去任，召还为吏部员外郎，升郎中。十二年

（1185年）五月，以地震应诏上书，极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议，主张选用人才，积极备战。次年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年（1187年），迁秘书少监。高宗崩，万里因力争张浚当配享庙祀事，指斥洪迈“指鹿为马”，惹恼了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召为秘书监。绍熙元年（1190年），为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。终因孝宗对他不满，出为江东转运副使。朝廷欲在江南诸郡行铁钱，杨万里以为不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领祠禄，等于退休）而归，从此不再出仕，朝命几次召他赴京，均辞而不往。

开禧二年（1206年），因痛恨韩侂胄弄权误国，忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”。

今存诗作4200余首，不少抒发爱国情思之作。其《初入淮河四绝句》、《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》、《雨作抵暮复晴》等诗，抚今追昔，即景抒怀，思想性和艺术性都相当高。也写过一些反映劳动人民生活的诗，如《竹枝歌》七首写纤夫雨夜行船，《圩丁词十解》写筑堤圩丁，以及《插秧歌》、《悯农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都从不同角度表现出对农民艰难生活的同情。杨万里初学江西诗派，重在字句韵律上着意，50岁以后诗风转变，由师法前人到师法自然，形成独具特色的诚斋体。诚斋体讲究所谓“活法”，即善于捕捉稍纵即逝的情趣，用幽默诙谐、平易浅近的语言表达出来。如《檄风伯》：“风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟！”就充分体现了诚斋体的特色。所著《诚斋诗话》不专论诗，也有一些文论。所作赋，以《浯溪赋》、《海赋》为有名。所作词今存仅15首，风格清新，富于情趣，颇类其诗。又精于《易》学，有《诚斋易传》，以史证《易》，为经学家非议。所著《诚斋集》133卷（包括10种诗集及各体文章），有《四部丛刊》本；《杨文节公诗集》42卷，有乾隆间刻本；《诚斋易传》20卷，有曝书亭影宋本；《诚斋诗话》1卷，有《历代诗话续编》本。

杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病，力诋投降之误，爱国之情，溢于言表。他为官清正廉洁，尽力不扰百姓，当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”（《投杨诚斋》）。江东转运副使任满之后，应有余钱万缗，但他均弃于官库，一钱不取而归。他立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因此始终不得大用。实际上他为官也不斤斤营求升迁，在作京官时就随时准备丢官罢职，因此预先准备好了由杭州回家的路费，锁置箱中，藏于卧室，又戒家人不许买一物，怕去职回乡时行李累赘。后来赋闲家居的十五年中，还是韩侂胄柄政之时，韩新建南园，请他作一篇“记”，许以高官相酬，万里坚辞不作，表示“官可弃，‘记’不可作。”以止数事，可以想见其为人。诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”（见《南宋群贤小集．葛无怀小集》），并非谥美之辞。

杨万里一生热爱农村，体恤农民，也写了不少反映农民生活的诗篇。如《悯农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《过白沙竹技歌》等写出农民生活的艰难和疾苦，《歌四时词》、《播秧歌》等

写出农民艰辛和欢乐，《望雨》、《至后人城道中杂兴》等写出对风调雨顺，安居乐业的喜悦和盼望，都具有比较高的思想性和艺术性