一、弱冠，而立，不惑，知天命，分别是几岁？
弱冠是20岁，而立是30岁，不惑是40岁，知天命是50岁
除此之外，还有艾，花甲，但它们不是具体年龄的代表，是古代针对男子什么样的年龄，该做什么样的事情而特定的一个分段。
在古代的时候，形容一个人的年龄，有很多的称谓，比如襁褓婴儿，孩提时代，弱冠之年，知天命，不惑之年，花甲之年，等等，比如襁褓婴儿，或者是孩提时代，我们知道这说的是婴儿，还有小孩，那么其它又代表多少岁呢，我们一起来看一下。
第一，“弱冠”指的是20岁左右的男子。
在古代的时候，男子20岁左右被称为是弱冠之年，根据《礼记·曲礼》上面记载，古代的时候，男子20岁要举行冠礼，也就是成年礼，这个时候表示他已经是一个成年人了。
第二，“而立”指的是三十岁。
我们经常会听到“三十而立”这样的话，那么就是说，而立之年代表的就是三十岁，孔子这样说过，“吾十有五而志于学，三十而立”也就是说十五岁立志于学习，三十而立。
第三，“不惑”指的是四十岁。
就是说一个人到了四十岁的时候，社会经验积累了很多，这个时候再遇到任何事情他都可以明辨是非，不会疑惑。在《论语·为政》中也写到了“四十而不惑”，后来就有了“不惑之年”一说。
第四，“知天命”说的是五十岁。
他是说人活到了这个岁数，对于很多事情都已经看透，有了足够的了解，知道什么事情是自己可以做的，知道什么事情是不能被人左右的。这里所说的知天命并不是说要听天由命，而是要告诉人，谋事在人，成事在天，付出努力了，结果如何就要听天由命了。
二、弱冠之年是多少岁
弱冠之年是指男子20岁。
弱冠之年，汉语成语，读音是ruò guàn zhī nián，指男子年纪刚到成年的时候。冠指男子二十岁时举行的加冠礼，表示已成年。出自《礼记·曲礼上》，“二十曰弱冠。”
在古代，人们称谓年龄一般都不会直接使用数字，而是用一些文字代替。
襁褓：
指的是刚刚会笑，未满周岁的婴儿。
孩提：
指的是二至三岁的幼儿，也称作“提孩”。
唐代诗人韩愈在《符读书城南》一诗中有“两家各生子，提孩巧相如”之句。
髫[tiao]年：
为七岁的儿童，一般指的是女孩，古代儿童尚未长出长头发，短发自然下垂，因此也称作“垂发”。
童龀[chèn]：
总角为八岁的儿童，一般指的是男孩。《说文》记载：“男八月生齿、八岁而龀。”“龀”的意思是换牙。
九龄：
即九岁儿童的统称。
黄口之年、幼学之年、外傅之年：
即十岁以下的儿童统称，这个时期到了入学的年龄。
金钗之年：
十二岁女孩，这时的女孩头发可以佩戴金钗。
豆蔻之年、二七之年：
十三、四岁的女孩，豆蔻年华也用来形容少女、处女。
豆蔻为产自岭南的植物，花极美丽。杜牧有诗句：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
及笄：
代指十五岁女孩。
破瓜之年：
女子十六岁称为破瓜之年，“瓜”字形状如同两个“八”字，女子16岁称为“破瓜”、“及瓜”。
“破瓜”意为把“瓜”分开，即二八一十六。
待年、待字、桃李年华：
女子十八岁为二九之年。二十岁为待嫁年龄，称待年、待字，也称作桃李年华。
花信之年、摽梅之年：
女子二十四岁为花信之年，意思是正值年轻貌美的年华，待嫁女子也称摽[biào]梅之年。
舞勺之年：
十三、四岁的男子称作舞勺之年。
《礼记》记载：“十有三年学乐，诵诗舞勺。成童舞象，学射御。”勺是古代的管乐器，十三岁开始学习勺舞。
舞象之年：
男子十五岁学习象舞、射箭，故称舞象之年。
束发之年：
男子十五岁将扎成两束的总角打开，扎成一束，称作束发之年。
弱冠之年：
男子二十岁为弱冠之年，可以举行冠礼，表示已经成人了。
而立之年：
男子三十岁为立身、立志的年龄，故称而立之年。
《论语》记载了孔子说：“吾十有五，而志于学。三十而立……”
不惑之年：
代指四十岁的男子，意思是还没到糊涂的年龄，也称强壮之年。
《礼记》记载：“四十曰强，而仕。”
知命：
男子五十岁称作知命，也作知非、艾服、及艾、大衍、杖家等等。
开六之年：
男子五十一岁为开六之年。
花甲之年、耳顺、杖乡：
男子六十岁为花甲之年，也称作耳顺、杖乡。
开七之年、华甲之年：
男子六十一岁为开七之年，也作华甲之年，华的繁体字“华”由六个“十”和一个“一”组成。
古稀之年：
男子七十岁为古稀之年。
开八之年：
七十一岁为开八之年。
喜寿之年：
七十七岁称为喜寿之年，草书的“喜”字非常像两个“七”字。
耄耋之年、杖朝之年、望八之年：
男子八十岁为耄耋[mào dié纷乱貌]）之年、杖朝之年、望八之年。
《礼记》记载：“八十杖于朝。”意思是八十岁还可以拄杖出入朝堂。
米寿之年：
男子八十八岁称为米寿之年，“米”字由上下两个“八”字和“十”字组成。
鲐背之年、望九之年：
男子九十岁为鲐背之年、望九之年，鲐背意为背上长着如同鲐鱼一样的斑纹，还有九龄、鲵齿、黄发、眉寿、冻梨等称谓。
期颐之年：
男子一百岁称作期颐之年。
《礼记》记载：“百年曰期，颐。”汉代大儒郑玄作注解释说：“期颐，犹要也。颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”
