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孙武的祖父是孙书
孙书，妫满-----田完后裔，出生于齐，为齐桓子无宇次子。昭公十九年（公元前521年）因伐莒有功，齐景公封乐安，赐姓孙氏，成为妫姓孙氏之受姓始祖。今孙氏乐安堂、富春堂、兵法堂、映雪堂等皆为其后裔。
该支在孙氏最主要的三大支、五小支中人口最为鼎盛，主要分布在山东、浙江、安徽、江苏、上海、东三省、湖南、福建、江西、山西、河南、河北、广东等地。兵圣孙武、吴主孙权、国父中山先生等皆为其裔。而这其中最为主要的一支则为后魏孙方嗣八世孙、唐末新安伯金吾上将军孙万登由山东北迁安徽一支，其人口繁衍几涵盖全国，总人口超过孙氏各支子孙，而孙万登也因其子孙鼎盛而名动古今，成为孙书后裔中的姣姣者。
孙书在军事理论上颇有建树，虽有著作却没有留传，但年过八旬仍能挂帅出征。其孙长卿武子之所以成为一代兵圣，家学渊源也是重要因素。
生平
杜预注：“陈无宇（田无宇）之子子占也。”陈无宇之子自为陈氏，也即《哀公十一年》出现的陈僖子乞（陈桓子无宇之子）之弟陈书，陈书字子占，因为昭公十九年（公元前523年）伐莒有功，陈书做了齐国的大夫，齐景公赐姓孙氏，因此又叫孙书。
公元前515年，周敬王五年，齐景公三十三年，高昭子联合栾、鲍、田三家反晏婴，孙书参与其中，恐遭败后株连，孙书奔吴，隐于穹窿中。
公元前484年，伍子胥自刎而死。吴王夫差将伍子胥尸体装在皮口袋内，抛在江中，孙武恐遭株连，潜回齐国，参与艾陵之战。
《左传·昭公十九年》记载：“秋，齐高发帅师伐莒。莒子奔纪鄣。使孙书伐之。初，莒有妇人，莒子杀其夫，已为嫠妇。及老，托于纪鄣，纺焉以度而去之。及师至，则投诸外。或献诸子占，子占使师夜缒而登。登者六十人。缒绝。师鼓噪，城上之人亦噪。莒共公惧，启西门而出。七月丙子，齐师入纪。”
《左传·哀公十一年》记载：“为郊战，故公会吴子伐齐，五月，克博，壬申，至于嬴，中军从王，胥门巢将上军，王子姑曹将下军，展如将右军，齐国书将中军，高无平将上军，宗楼将下军，陈僖子谓其弟书，尔死，我必得志，宗子阳与闾丘明相厉也，桑掩胥御国子，公孙夏曰，二子必死，将战，公孙夏命其徒歌虞殡，陈子行命其徒具含玉，公孙挥命其徒曰，人寻约，吴发短，东郭书曰，三战必死，于此三矣，使问弦多以琴，曰，吾不复见子矣，陈书曰，此行也，吾闻鼓而已，不闻金矣，甲戌，战于艾陵，展如败高子，国子败胥门巢，王卒助之，大败齐师，获国书，公孙夏，闾丘明，陈书，东郭书，革车八百乘，甲首三千，以献于公”。
陈书在艾陵之战中，被吴国俘虏。
家庭
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祖父：文子须无
父亲：桓子无宇
弟兄：
武子开
儿子：孙凭
孙子：孙武
] 孙武的祖父是
孙武的祖父是陈书（孙书）。
他的祖父是曾祖父陈无宇的次子，名书，字子占。子占继承了父亲的军事才能，带兵作战很有谋略。
大约在孙武十几岁那年，齐国为扩张领土而攻伐东南面的莒国。起初，齐国派高发率师伐莒，莒君逃入纪彰城。高发久攻不下，于是齐景公就改派孙武的祖父陈书前去攻打。陈书采取夜袭的战术，白天无所作为，不露一点进攻的迹象，晚上却命令军队乘着夜色攻城。齐军用粗绳子悄悄地攀登上城，不想仅仅登上六十多人的时候，绳子突然断裂，无法继续攀登。这时，陈书急中生智，迅速命令城外的军队击鼓呐喊，而已经登城的六十多名齐兵也立刻响应，一时间鼓声、呐喊声震天动地。莒共公在半夜听到如此大的响声，吓得失魂落魄，连忙开启西城门出逃。次日凌晨，陈书率领齐军顺利进入纪彰。
由于这次伐莒迅速取得胜利，齐景公又封给陈书一块采地（即乐安），并赐其姓孙氏。于是，孙武的祖父陈书从此就叫孙书，全家人也都改姓孙。
孙武的父亲名凭，字起宗，当上了卿，成为齐国最高一级的官员。孙凭也很有政治头脑和军事才能，他常给孙武讲述带兵作战的道理和齐国的政治动态。但是，由于没有机会，他没能建立特殊的功劳和政绩，也不像孙武的曾祖父和祖父那样有名气。
孙武的祖先是谁？
孙武（公元前6世纪末~前5世纪初）中国古代军事家，春秋末期吴国将军。字长卿，齐国乐安（今山东博兴北）人。其祖先为陈国公子完，后至齐国，称田氏，祖父田书为齐大夫，因伐莒（今山东莒县）有功，被齐景公赐姓孙氏。后因齐国内乱，孙武出奔吴国。经吴国重臣伍子胥推荐，并以所著兵法13篇晋献吴王阖闾，被重用为将。时值吴楚争霸，长期交战于江淮一带。孙武与伍子胥共同辅助吴王整顿军队，并制定出先击楚，再打越，最后攻占中原的逐步争霸方针。周敬王14年（公元前506年），吴王纳孙武等谏乘楚兵被袭疲惫松懈之机，迂回奇袭楚军守备较薄弱的东北部，一举攻克楚都郢（今湖北江陵西北），从而使吴国以一隅之地称霸于各诸侯国。其著作《孙子兵法》在中国和世界军事史上，最早比较系统地涉及战争全局问题，认为“兵者，国之大事”，战争胜负主要取决于政治、经济、天时、地利、人和等因素，特别强调应争取民意；提出“先胜而后求战”、“不战而屈人之兵”等战争指导思想；首次揭示了“知彼知己，百战不殆”这一指导战争的普遍规律；总结了许多至今仍有研究价值的作战指导原则，为中国古代军事学奠定了基础，对后世产生了广泛而深刻的影响。
