中国古代“位置是左尊还是右为尊”?
在古代中国，是“左”尊还是“右”尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在着不同的规定
周、秦、汉时，我国以“右”为尊。
从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。到了朱元璋建立明朝后，又改以左为尊。此制为明、清两代沿用了五百多年。
扩展资料
古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。秦汉时代古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。
《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。
在封建官场中，是以官阶大小来分座次的，而座次的尊卑则是通过方向来表示的。如皇帝聚会群臣，最尊贵的皇帝座位是座北向南的。
因此，古代常把称帝叫作“南面”，而把称臣叫作“北面”。大臣们一般面向北而坐，按官位高低以东往西排列。这样，官位高的居右，官位低的居左，这也是古代“右为上”的道理。
我国古代贵族的房屋一般都是堂室结构的，它坐北朝南，前堂后室。在堂上举行的礼节活动，以“南向为尊”；而在室内，则以“东向为尊”。
这是因为室一般是长方形，东西长而南北窄，故室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最后是坐东面西。由于大量的日常活动一般皆在室内进行，因此，这种室内的礼节性座次尊卑影响也就更为广泛。
古代礼仪
揖让
一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下。
二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前。
三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。
顿首
古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。
九拜
我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。
参考资料来源：百度百科-古代礼仪
古人到底以左为尊还是以右为尊？
中国历史上有时以左为尊，如“虚左以待”，有时又以右为尊，如“无出其右”，言“左迁”为贬谪。具体哪个时期尊左，哪个时期尊右？或者哪种场合尊左，哪种场合尊右？
1、先秦时代：尚左尚右均有
①春秋时，楚伐隋，季梁曰：“楚人上左，君必左，无与王遇，且攻其右，右无良焉，必败。
——《左传·桓公八年》
②以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
——《史记·廉颇蔺相如列传》
2、秦汉、元代：尚右
①发闾左谪戍渔阳。
——《史记·陈涉世家》
②上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。
——《史记·田叔列传》
3、其余朝代：均尚左
4、古代车位的左右尊卑明确固定，均以左为尊。
①坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。
——《史记·魏公子列传》
②张良曰：“沛公之参乘(亦作"骖乘"，古时乘车，站在车右担任警卫的人)樊哙者也。”
——《史记·项羽本纪》
【注】讨论左右尊位时要避免后世习用成语问题，习语典故反映的是产生此典故时代的观念，未必与引用者的时代观念一致。如唐代以左为尊，但唐朝文人依然沿袭前人说法，如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。
