一、人民文旅观察丨国外去不了 那些环球旅行达人怎么样了？

国庆中秋长假期间，相信每个宅家的人都在朋友圈看遍了全国各地的美景。

据文化和 旅游 部数据中心测算，8天长假，全国共接待国内游客6.37亿人次，实现国内 旅游 收入4665.6亿元人民币， 旅游 归位不仅重塑了行业信心，喜人的数据也向全世界释放出中国经济复苏的明确信号。

回想2020年初，每个 旅游 业的从业者都有自己的心里话说。新冠疫情突袭，被按下暂停键的除了旅行社和OTA等机构，还有一群依靠这些机构的推广与合作生存的 旅游 达人。

疫情不仅打乱了他们一年的出行计划，被迫留在家中、无法出门的境地，也让他们丧失了大量的商业机会。停更在家学习、复产捣鼓存货、直播维系粉丝，抑或是直接转行……这样的 旅游 达人都大有人在。

这样残酷的洗牌期，直到武汉解封、直到跨省游恢复才得以缓解。

人民日报人民文旅透过环球旅行达人自疫情发生以来的真实经历与所见所闻，可以发现，中国 旅游 加快恢复到正常水平，超出了他们预期；强心剂、加速键、新爆点，让 旅游 市场加速回暖，更令他们信心倍增。

“做 旅游 自媒体五年，我第一次了登上国内的玻璃桥。”

——暴走姐妹花 油菜花Yoyo

旅游 与生活方式自媒体

从业5年

“这个中秋国庆长假，我没有远行，就在广州周边的农庄觅食，逛了博物馆和改造后新开放的北京路，为《姜子牙》《我和我的家乡》《夺冠》等国庆档电影贡献了票房。”这个秋风清凉、阳光和煦的“十一”长假，花花没有走得太远，回顾起2020年的春节，就如同十一长假般记忆犹新。“因为疫情，广州街坊们过春节一定要逛的花街提前至除夕傍晚18点就结束了，年夜饭后的时间突然变得很空闲。”她看着电视上播的新闻，感觉今年的开篇确实有点不一样。

“节前规划的春节出游行程，变成了全国人民统一的‘宅家游’。”做了 旅游 自媒体五年，这是花花第一次在传统 旅游 消费红利假期——春节期间的朋友圈里，看到旅行社从业者们为了退团、退款、退订单忙得焦头烂额，“疫情防控最严峻的时刻， 旅游 这个轻松的话题突然被压得犹如千斤重一般，谁提起，脸上都是愁云惨雾。”

作为 旅游 与生活方式领域的自媒体，花花所在的暴走姐妹花团队在春节假期结束后，就开始在家生产 旅游 和生活消费类的内容，日常资讯的选材则从原来的攻略类玩乐内容，转向紧扣防疫要点和出行交通变化的应对建议。

也正是因为早早进行工作，花花对于“ 旅游 业终将恢复”是充满信心的，她说：“从供稿到各新闻平台的疫后旅行地‘种草’内容下的评论中，依然能看到读者和粉丝的兴奋与期待。即使是转行成微商的 旅游 业从业者们也还是时不时地期待着重新上岗。”

但最让她感受到“未来可期”的还是在家上网课的两个孩子，“看了《云游敦煌》节目后，两个小家伙说等到能出门的时候，一定要去领略飞天神女的美，这让我特别真切地感受到旅行这件事虽‘小’，但真的会让人感到特别有希望。”

都说希望在春天，今年的春天虽然迟了些，但没有缺席。4月份的广州，微风温柔抚脸。在疫情防控有序不放松的前提下，本地游、周边游自由行有计划地恢复了，花花选择将一次次短暂的周边游组合作为2020年的旅行开篇。“在南海影视城，从恢弘的天朝宫殿穿越到电影中的三十年代港澳街；在盈香生态园登上了广东第一座水上5D玻璃桥，这也是我第一次登上国内的玻璃桥，算是打卡了一个性价比不错的‘网红景点’。”

疫情同时也给了花花更多能够陪伴孩子的亲子时间。在一个台风天，她带孩子们登上广州塔的最高处看云卷云舒；端午，和孩子们到黄埔军校缅怀英烈；夏至，带孩子们到北回归线上的“明珠小城”从化看天文地理奇观。

由于疫情管控的客观要求国内的景区都做了服务提升和智能化改造，加上媒体对目的地的宣传助力，西北游、西南游成了今年暑假热门的长线游目的地。花花也带上了家里老少，启程甘肃青海大环线私家团之旅，“都说世间万物七彩斑斓，其实大西北便有千彩斑斓。那片土地上，真藏着那么多不寻常的美景，盆地、戈壁、沙漠、草原、湖泊、雪山、绿洲、丹霞、雅丹……孩子们也终于在网课以外，亲眼看到了听说过的敦煌壁画中的飞天神女。”

花花进入柴达木盆地腹地，左侧的祁连山，右侧的昆仑山，远处终年不化的雪山峰。

翡翠湖如此娇美

每个曾听说过的远方名字，都值得用一场旅行去相遇！花花眯起她标志性的笑眼说：“小日子依然在继续，而 旅游 业要完全恢复依然任重道远，但流动的中国，便是充满了繁荣发展活力的中国。”

（本文经人民日报人民文旅授权发布）

二、文旅融合时代，“文化消费”消费的是什么？

我们都知道我们现在去旅游的时候都会买一些文化的周边产品，所以说文旅结合是现在的一个潮流和特点文化消费，其实我们消费的究竟是什么呢？其实文化消费就是消费的一些旅游产品，其实也是人们的一种情怀，我们都知道我们在出去旅游的时候会看到很多优美的景点，但是这些景点不能只留在我们的记忆里，所以一些景点就会推出一些文化旅游产品，这些产品可以让游客们带回家，回想起在景点旅游的美好时光，我觉得也是不错的，这样也可以给孩子或者家人留做一些纪念。

其实文化消费就是一些旅游景点推出的一些东西，其实在我国旅游景点是非常多的，如果能给大家留下深刻的印象，其实还是要靠一些纪念的产品带回家里。我们都知道现在很多酒店都会推出一些文化产品，我觉得文化产品消费也是一种情怀，人们不能把真正的景色带回家里，可是带回一些纪念产品也是非常不错的。

我们都知道一些景点的美景是很难直接带回家中的，可能去过一次还是想去了，如果带过一些纪念品就可以随时随地在家中想起旅游的美好时光，我觉得这也是文化消费的主要目的，正是因为有了这些文化消费和文化产品，也让我们的旅游变得越来越有趣。

我觉得如果没有这些文化产品，可能旅游也不会像现在这么有趣，可能只能看过，以后就没有什么印象了，如果能带一些产品也可以证明自己去过这个景点游玩。文化消费其实主要消费的是一种情怀。

三、要写一篇论文 和旅游与文化有关的 题目为“文化与旅游消费行为的关系” 希望能有人提供提纲或者是范文谢谢

文化的解释 (一)文化的概念。 文化从广义来说，它指人类社 会历史实践过程中所创造的物质 财富和精神财富的总和。从狭义来 说，它指社会的意识形态、以及与 之相适应的制度和组织机构。文化 是一种历史现象，每个社会都有与 其政治、经济相适应的文化，并随 着社会物质生产的发展而发展。 对于文化的定义可谓是众说 风云，每位学者对于文化的定义都 有其自身的学科背景以及出发点。 但是，通过以上对文化定义的展示 可以看出。众多文化定义中体现着 对于文化的共同点：(1)文化是一 种社会显现；(2)文化是习得的； (3)文化是适应的；(4)文化是价值 的载体。 (二)旅游与文化的结合。 从某种意义上讲旅游属于文化范 畴。旅游作为人类满足了解异地、 异质文化和自身审美需求而形成 的一种综合性文化活动，从产生的 那天起就与文化紧密联系在一起。 作为专门为人们旅行游览提供服 务的行业，它凭借不断拓展的旅游 资源、不断完善的旅游设施、不断 改进的旅游服务而存在和发展着。 随着全球经济一体化的迅猛 发展，世界范围内的跨国、跨地区 旅游已成为人们一种新的消费时 尚。更由于人们物质基础逐渐殷 实，生活质量不断提高，游客的旅 游需求已不单纯停留在对景点的 要求上，而是朝着文化品位高层次 的需求发展。因此，在新的历史时 期如果没有旅游和文化的结合，就 无法满足游客曰益增长的旅游需 求，也就会不同程度的影响到旅游 产业的发展。二者相辅相成，紧密 联系。

旅游是文化的手段和工具，是 文化出现的前提；文化是旅游的结 果和目的，是一种具体的表现形式。 旅游产生了文化，文化丰富了旅游， 旅游与文化都是广义文化的产物。 现代旅游业的发展，既推动了各国 之间的文化交流，也横向地带来了 国内地区间、民族间的文化传播，更 促进了纵向的现代文化与传统文化 的撞击与升华，进而形成旅游与文 化的合二为一。 二、”背包客“及其旅游消费行为 旅游者是旅游活动的主体。旅 游业发展的命脉掌握在旅游者手 中，如果没有旅游者，旅游业也就不 复存在。发展旅游业需要研究旅游 者的行为规律，以期做到有的放矢， 进行有针对的服务，了解并预测旅 游者的行为，以便找准旅游业的发 展方向。 作为旅游消费者群体中逐步兴 起的～个分支群体--I!背包客”．其 对外来旅游业的发展会起到一定得 导向作用，可能在一定程度上会引 导改变传统的旅游消费方式。因 此，”背包客”的研究对于旅游业的 发展具有相当的价值。 (一)”背包客”的含义? ”背包客”。在英文中为Back— packer，是由Backpacking一词演变 而来，也就是背着背包做长途自助 旅行的人，被称呼为”背包客”的旅 行者往往是在有限的预算下进行旅 行活动，所以他们对于旅行的规划、 景点的独到之处也常有自成一派的 见解。 澳大利亚詹姆斯库克O~mes Cook)大学的菲利普(PhilipL．Pearce )和劳瑞(LaurieLoker—Murphy)根据 其旅****为特征对其定义：背包客 偏好住廉价旅馆，注重与途中遇到 的其他背包客交流，倾向于自己制 定较随意的旅游计划，不愿接受导 游服务，旅游时间一般较长等，其主 要客源地为欧洲、美洲和澳洲。我 国”背包客”也被称呼为”驴友”，取 其谐音，即旅行之友的意思。 ”背包客”起源于欧洲，在上世 纪60年代嬉皮士风潮的带动下，困 惑的年轻人带着问题独自上路，希 望凭借那种”在路上”的体验审视自 我，找到精神的归宿。自此，”背包 客”的旅行开始肩负某种精神追求， 不仅仅是沿途看看风景，而是身与 心的体验。 Hottola(1999)在印度和斯里兰 卡所作的实证研究将”背包客”分为 了以下几类群体：学生(包括对看世 界感兴趣的全球旅行者)，专业人 士，生态型旅游者，流浪者(寻找重 生的机会)，”怪人与近嬉皮士”，”老 嬉皮”。但是，从现实意义的旅**** 为来看，笔者认为，”背包客”在中国 的主要构成群体是年轻一代，其中 不乏有学生、白领以及具有时代特 征的80后、90后等。 (二)”背包客”旅游者消费行为 分析。 1、旅游消费行为动机分析。动 机是引起和维持个体的活动，并使 活动朝向某一目标的心理过程或内 部动力。同样，对于旅游者的外出旅 游活动都是在相应的动机的作用 下，向一定的目标进行的。对于啤 包客”这样一个细分旅游群体来说， 笔者认为，其消费动机是基于以下 几点： (11追求复杂性需要。心理学 家多年来一直在争论人们是力求在 生活的所有领域都保持心理的单一 性，还是追求多样性。复杂性理论的 本质是人们追求新奇、出乎意料、变 化和不可预见性等。对于”背包客” 一 族来说，他们所追求的就是复杂 性旅游活动．那是因为这些复杂性 旅游活动所带来的东西能给其带来 满足。多数背包客的出行需求从寻 求工作机会、释放生存压力的被动 转变为追求自我发展、追求个体与 群体。个体与自然、与异域文化的交 流等积极主动的因素上来，而这些 因素的实现正可以满足其对于复杂 性的追求。 (2]追求个性化的旅游产品， 为实现深度、体验旅游。旅游产品的 单一，旅游产品的平庸化，对于这些 追求复杂化生活方式的非大众的旅 游消费者来说，是不能忍受的。大众 旅游的一种表现形式就是跟旅行社 出游，但是旅行社所提供的旅游产 品不是个性的，不能满足各种旅游 消费市场的需求，不能满足”背包 客”的旅游需要。也正是由于这些现 实性的原因．”背包客”一族作为追 求个性化差异的旅游消费者出现并 行动。 2、旅游消费行为态度分析。态 度可以理解为主体的人对于目标客 体所持有的一种行为倾向和评价。 人们对于客体对象会作出赞成或者 否定的态度，相应的就会表现出一种对应的倾向性，包括在行为上和 评价上。态度是一种复杂的心理现 象，它的形成和发展受到个体过去 的知识、经验、动机等因素的影响。 某种态度一经形成，就会对人的行 为产生极大地影响。 就”背包客”而言，他们对于旅 行的态度是积极的。认为，旅行是生 活的一部分，旅行是一种成长；旅行 是一种学习，对人文、地理和历史有 一 个全新的学习和理解；旅行是一 种调节压力的一种理想方式：旅行 不仅仅是生活的一个补充，是放松 身心的一种方式，它在某种程度上 已经成为生活目的。 3、旅游消费行为模式分析。我 们所处的社会形态是不断地变化 的，美国著名未来学家阿尔文·托夫 勒在《未来的冲击》一书中对经济形 态进行分类，认为当前社会处于体 验经济社会，人们所追求的不是单 纯的享受服务的要求，而是对于生 活的体验。 经济社会发展的不同阶段，游 客对于旅游的需求是不同的。当市 场不能满足游客的需求时：一种情 况是。创造新的产品来满足其需求； 另一种情况是，游客为满足自己的 需求改变自我的旅游需求或者实现 方式，结果就是产生更多的不同于 大众旅游的自助式的旅游或者是其 他的方式。 ”背包客”作为一种与大众旅游 模式相异的新的模式，就是在这种 背景下所产生的。”背包客”旅游模 式所呈现出的特点主要表现在以下 几个方面：(1)自己制定旅行计划， 包括路线的设计、食宿的安排等，完 全的脱离了旅行社所提供的服务； (2)多选择游客比较少的景点或还 没有开发的景区做为旅游的最佳目 的地。在景区中喜欢走比较困难的 线路，体验不同的经历；(3)很少选 择交通工具，一般都是徒步：很少选 择旅店住宿，喜欢露营。 三、文化与”背包客” 旅游消费行为的关系 (一)文化对”背包客”旅游消费 行为的影响。 在西方社会，文化是一种以个 人为本，注重个人的自由与权利。人 是按照自己的意愿从事活动的。对 于国外”背包客”来说，其消费行为 是自己旅行或与新朋友相伴来旅 行，在旅行的时间上普遍要长于我 国”背包客”所花费的旅行时间。受 到西方文化的影响，西方社会”背包 客”把背包旅行作为一种自由的生 活方式，有可能出门旅行一走就是 几年或者更长的时间。 在中国，中国文化重视人与自 然的和谐，以家庭为本，注意个人的 职责与义务。对于我国的”背包客” 来说，消费行为上更多是与中国文 化相符合的。例如，我国的背包旅行 者”驴友”，在出游上更多的是选择 与相熟知的朋友、同学等结伴出游， 在时间上很少会出现有几年不回 家，而把旅游作为一种生活，置家 庭、责任等不顾的现象。 从以上中西方文化的差异所引 起的”背包客”消费行为的不同，可 以看出．文化在相当的程度上会影 响旅游者的消费行为．不管是在旅 游产品、旅游方式选择上还是在旅 ****为方面。 (二)”背包客”旅游消费行为所 产生的独特文化。 旅游的兴起发生于第二次世界 大战结束后，随之而来的就是普遍 意义的”大众旅游”文化。在大众旅 游中，游客所追求的是对于现实不 满的释放、一种表层的审美和愉悦 的渴望。大众旅游文化是一种感官 满足的文化、浅层需求的文化。 ”背包客”文化是一种非大众旅 游文化，背包旅游并非一件时尚的 事情，也并非一种精神，而是一种无 拘无束的生活方式，因此是建立在 一 种生活方式上的、自由王国之上 的文化。 ”背包客”文化中的一个特色就 是”团体性”，不论是住在有自助厨 房以及共用电视厅的青年旅馆、与 他人共乘交通工具或是一起购买车 票，最重要的是分享彼此的经验，这 样的资讯交流使得诸多背包客们能 够从互相学习，同时能够省钱，得到 的资讯甚至比阅读寂寞星球出版的 旅游书(最常被引用的自助旅游圣 经)都还要新、还要多。第二个特色 就是”真实”。自助旅行不是一段假 期，而是一种学习，背包客们总希望 能够体验到当地最真实的风俗民 情．而不是旅游业包装下的套装行 程，因此背包客有时也被冠上”反观 光客”的封号。