一、慈不掌兵，义不守财，诚不经商，善不从政
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完整的四句是：“慈不掌兵、情不立事、义不理财、善不为官”。过于仁慈的人不能带兵，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没法管理财务，善心太重无法做官。所以这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律。
“慈不带兵”，“善不为官”，“仁不从政”，也适用在现代企业管理或治国理政中，三者有异曲同工之妙。并非为将为帅者、从政为官者都不仁慈不善良，而是要分什么场合看具体什么情况。
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兵者，比较凶险，是利器。就像杀猪刀必定是用来杀猪的，兵也必定要置人于死地，所以慈善的人不掌兵。
“慈不掌兵，情不立事”，这是古人很有名的带兵名言。正如孙子所说：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”，古来善用兵之人，皆知此理。这不是说要对部下黑脸黑色，而是说关键的时候，那绝不能因为妇人之仁而误了大事。
所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。其实非止驭兵之法如此，用人皆然。所谓商场如战场，这些一般的军事原则，也完全适用于其他将人之实践。
二、慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政，这到底是什么意思？
善良而不掌管军队意味着他严肃军事纪律，忠于国家。对于一支军队来说，军纪和忠诚是第一位的。违反军事纪律的人是不能容忍的。韩信的七十四条法律、五十年的割礼和历代的军事纪律都涉及一个原则。军纪严明。自古以来，所有的名将都对军纪有非常严格的要求。从来没有一个有名的将军是好人。将军们在杀戮和杀戮时应该果断，而不是像女人那样仁慈。
要善良，不要管军队，不要厌倦欺骗，因为战争本身是反人类的，没有决定的人不能带领军队参战。当然,也有一句话叫"小时候爱兵"。孙子说：“将军是聪明、忠诚、仁慈、勇敢和严厉的。”善意和严厉是齐头并进的。对于那些即将失去生死观的人。对于将军来说，战场上的生死是一个数字，没有实际意义。正义不支持财富，没有生意不强奸。“当世界动荡时，它是为了利润；当世界动荡时，它是为了利润。
企业家的最高利益是赚钱。如果资本有50%的利润，它将承担风险。如果资本有100%的利润，它将敢于践踏所有人类法律。如果它有3%的利润，它将敢于犯下任何罪行或罪行。”你可以用50%的利润去犯罪。把牛奶倒进垃圾桶不仅是经济问题，也是不“善良”的表现“现在，这完全是为了体制和利益。当危机来临时，首先要做的就是解雇员工，这是“不公平的”。
你可以说，在金钱问题上，这是对人性的最大考验。人性的善良和丑陋都反映在这里。布诺不是军官。金庸曾经说过，妓院和朝堂是最虚伪的地方，所以混搭小灵通更好。在封建时代，他的官职取决于他的老板和皇帝。当他爬上去时，他抬起头，看到了其他人。他的屁股，往下看，是另一张笑脸。走人拉人是封建官吏的必然手段。他的仁慈只能对他的上级和皇帝好，而不能对人民和他的下级好。
三、仁不带兵 义不行贾什么意思
“仁不带兵，义不行贾”的意思是如果你禀性仁慈就别带兵打仗，如果你有义气讲道义就别行商做买卖。
拼音：rén bú dài bīng ，yì bú xíng gǔ 。
仁是仁慈，意思是如果你禀性仁慈就别带兵打仗。
义是正直，有义气讲道义的人不做商人，商人重利轻义；
“贾”音gǔ 商业行为；买卖；交易 。指商，行贾是行商做买卖，因为商人总是见利忘义。
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“仁不带兵”是由“慈不掌兵”延伸出来的，“慈不掌兵”是一句流传甚广的统兵古训，用孙子的话说，就是：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”。
可见，掌兵不是不能有仁爱之心，而是不宜仁慈过度。如果当严不严、心慈手软、姑息迁就、失之于宽，乃至“不能使”、“不能令”、“不能治”，当然就不能掌兵。
其实非止驭兵之法如此，用人皆然。所谓商场如战场，这些一般的军事原则，也完全适用于其他将人之实践。因此便有了“义不行贾”。
义不行贾意思是是做生意人就得以利益为上，你要讲道义你一边洗洗睡去，别来到生意人中间掺和。
参考资料来源：百度百科-仁不带兵，义不行贾
