什么是向内求？
刚看到很有意思的一个词，“向内求”
先看下什么是愤怒。愤怒，是因为别人阻碍了你的欲望。每个愤怒，都对应着内心的某个欲望，愤怒，是欲望的影子。
接下来讲了几个例子。
1.李嘉诚儿子被绑架，面对绑匪的质疑，会不会恨他、报复他，用自己教育孩子的理念、以及事后在安防上做布置。面对十亿的勒索，第一反应是自己错在哪里；
2.很多生活中的琐事，孩子不懂事、家庭矛盾混乱、工作中员工的懈怠等，其实抱怨、倾诉的过程，也是自己找问题的过程。
所以，什么是向内求？遇到麻烦，习惯从自己这里找问题，就叫向内求。
愤怒，是因为他人阻碍了自己内心的欲望，为什么他不跟我商量，为什么他没有按照我的要求来，为什么结果没有满足我的期望，为什么那么麻烦、不能简单省事点吗......总是试图从他人身上找问题，这是向外求。
明天继续更新，为什么要向内求。
何为向内求？
一切问题反问自己，反观自己，此谓向内求。
我们经常说要向内求，究竟什么是向内求呢？在我看来，可以从四个层面来理解。第一个层面是心态层面的。举个例子，夏天很热，一般我们会开空调，或者找个阴凉的地方乘凉，这就是向外求。那什么是向内求呢。
很简单，五个字：心静自然凉。面对夏天的炎热，我们改变不了它，但是我们可以改变自己的心态，改变对炎热天气的厌恶，我们可以学着享受这种炎热，就是心静自然凉。第二个层面是心灵层面的。举个例子。
大学毕业了，我们开始找工作，一般情况下我们会在单位与单位之间，行业与行业之间反复比较。希望可以找到一个更好的单位，或者找到一个更有前途的行业，这是向外求。向内求是怎么做的呢？首先，在找工作之前。
我们可以先问问自己这一生最热爱的东西是什么？这一生最想要做的事情是什么？然后，当我们找到自己一生最想要做的事情的时候，那么找工作就会变得很简单，因为它不再是一个问题。第三个层面是心性层面的。
我认为这是向内求的最高境界，其实就是王阳明心学中提出的：我们要挖掘自己内心的良知，要找到内心的天理。他的意思其实是：我们要找到上天给我们的使命，去做我们应该做的事。第四个层面是我和他人的关系。
举个例子，我们常常说的攀比心，总是拿自己和别人做对比，总想着别人有的东西我也要有，这就是典型的向外求。向内求则相反，向内求是我只和自己比，只求自己心安理得。不管发生什么事，都是先从自己的身上找原因。
不会随便抱怨社会，不会随便责怪别人。向内求大概就是从这四个层面来理解。有人说“我们要向内求，不要向外求”，这句话其实可以说对，也可以说不对。
什么是向内求?找到潜意识里的精神力量呢？
向内求，过最简单的人生
任何时候，无论做什么事，都要把注意力放在自己身上。如果将注意力放在他人身上，期许他人的赞赏，在乎他人的评价，渴望他人的爱，这样做都将为自己带来压力和不安，使自己陷入焦虑和恐慌。这样做，不但分自己的心，削弱了自己做事的力量，还走了一条与自己原始期待相反的路。所以，当意识到这点，将自己的心拉回来，把注意力放在自己身上，放在自己所做的事上;
安宁做事，心无旁骛，在做事中体会静心，在做事体会安宁，在做事中完成禅定和修行。在工作或做事中，每当你焦虑，担心，或感到有压力时，你就知道你将注意力放在了自身以外了;意识到时，温柔的提醒自己回来，回来，回来，回来自身所做的事上。在那里寻找安宁，在那里回归静心。
在与世界和他人的互动中，因为尚不能时时觉察，我们难免移心于外，让自己经受不必要的噩梦。不要紧，前念迷，地狱受苦，后念醒，佛国净土。迷时身在十八层地狱，一觉一切顿了，干干净净。佛国不养无明人，唯醒才有自在身。愿我们有当下的明，身处在当下的空，以空明之本性，迎接种种梦，身披光明的佛衣，在尘世里穿行。
把注意力放在自己身上，把这句话刻在心上。安宁就从这里开始，成功就从这里遥望。当你用对了心，你不是走向某种成功，而是某种成功在走向你。
成功不成功，那实在不是你的事，那是老天的事情。你只负责做你的事，其余的让老天接手。你的事其实很简单，吃饭，穿衣，工作，睡觉，其余的，都是你插手老天或他人的事带来的。
回到自己的本分，过最简单的人生。
