一、云中行走是真实故事吗
云中行走是真实故事。
影片根据菲利普·帕特的个人自传改编。讲述了1974年杂技人菲利普·帕特，在纽约世贸大楼双子塔之间搭建钢索，成功穿越两座大楼的经历的故事。
影片于2015年9月30日在美国小范围上映，10月9日以2D、3D及IMAX3D格式在美国正式上映。并于2016年1月22日以3D、中国巨幕3D格式在中国大陆上映。
评价：
《云中行走》描述菲利普帕蒂的成长并非浓墨重彩，而是截取过程中重要的片段，串成他人生华美乐章的前期铺垫，影片的铺垫显得比较平淡和流水账，用视角的自我叙述作为串场和接连剧情的重要手段，而一个段落拼贴一个段落，直奔主题而去的呈现。
干脆直接但总归是缺了些什么，好莱坞式的操作手法让影片看上去很利索，却没什么韵味，整部影片的高潮就集中在后面跨越双子塔的过程被细致甚至颇带艺术气质的呈现出来。
那种紧张感、过程感看得人酣畅淋漓，尤其高塔走索的场景，所带来的视觉震撼，由上而下的纵深太适合用3D和宽银幕来展现，才能深切的感受到技术的力量。
二、云中谁寄锦书来（1）
唐寄云 × 温锦书
唐寄云：“我第一次见温锦书是我六年级。”
“那时候我六年级毕业，是毕业典礼那一天。”
“那天天气很好，四年级的温锦书在楼下看书。”
“当时只觉得这小妹妹长得很好看，看起来很乖。”
“我初中是直升，没有择校。九月开学，换了条路上学，倒是每天都能碰到她。”
“其实我们住的挺近的，两个小区间隔了条马路。”
“她好像是个小学霸。我也经常碰到她爸妈，听到关于她的只言片语。”
“小时候不知道什么是喜欢，只是觉得……想靠近她。”
“在早餐店碰到的次数多了，有一次早上碰面她看着我笑，喊了声‘哥哥’。”
“我心里想，玩完。从来没有人把哥哥两个字叫的这么好听。”
“她的爸爸跟我姑姑是同事。是我有一天去公司找姑姑发现的。”
“初三以后……我开始忙中考了，她也升了初一。听说，她考上了重点初中。”
“怎么说呢。心里有点低落。还以为能够再见她。”
“然后开始努力了吧。因为听说她想考重点高中。”
“好累。说实话，以前从来没有发现考第一这么难。哦，是全区第一。”
“还好最后考上了，高一也成功收获了学生会会长的位子。挺累的，说实话。”
“压力好大。高二有时候放假出门也偶尔看到她，她看起来也很努力的样子。”
“那一天实在忍不住了。给她写了一封信。”
“温锦书很厉害。无愧于她爸妈的骄傲。以第四名考进来了。”
“怎么说呢。有点小兴奋，毕竟以后可以每天看到她了。”
“还有。她穿那件校服真的好可爱。”
“升高三了，压力更大了。退了学生会以后，重点班的压力更大了。”
“还是想让她看到我。”
“我终于考进前五了。她……能考进前十，也是挺厉害的。”
“期末那一天，她认出我了。小姑娘看着我笑着说：‘是你啊，哥哥，好巧。’”
“没有人知道当时我的心跳有多快。我猜大约要到200了吧。”
“她问我我的名字。问到了以后睁大了眼睛：‘那个期末榜上的第五名？好厉害……这个分数都够我想要考的大学了。’然后我就顺她着问她想考哪里。”
“她说，哈尔滨工业大学。我当时人都懵了。（笑）我说，要完。这怎么考。”
“我苦笑着说：哈尔滨好啊我也喜欢哈尔滨。（喜欢才有鬼，听说那边冻死了）”
“草草结束对话以后，我开始原地思考。然后摊开了书。”
“高三真的好累。累到疯癫。”
“小孩想考好一点能怎么办。考就完事了。”
“六月蝉声阵阵。回校参加毕业典礼的那一天，高一的学生还在补课。”
“课间我看到学弟学妹扒在窗台上看，但是我没有找到她。”
“当我换好衣服上台主持的时候，我看到她了。她在班主任那里写着什么。”
“后来我才知道是红丝带。高一的学生送祝福时，是对号送的。”
“刚好。她是期末的年级第一，我是高考的年级第一。”
“还好啊。还好考上了，还好是第一，还好是她给我红丝带。”
“小姑娘看到我，眼睛睁大了，吃了一惊的样子开口：是你啊，哥哥。那哥哥考到哪里去了？”
“我说，哈尔滨。”
“小姑娘愣了一下，系上红丝带，沉默到最后。最后要回班的时候她回过头冲着我喊：我一定会考到哈尔滨的！”
“我只是笑。心里想，你可一定要来。哈尔滨可太冷了，我可受不住。”
“后来我们加了QQ，暑假里也给她发过好多学习资料。她会回我一句谢谢，然后问好多问题。”
“后来再开学，我去了哈尔滨工业大学。大一还不算忙，但是当时心里想给她一个惊喜吧，我比别人还要努力。因为，我希望她眼里能够看到我的优秀。”
“这两年我基本没有打扰她，也没有把心事说给她听。我在等她，等她长大，陪她长大。偶尔听她说起烦心事，也像朋友一样分享开心事。”
“第一年说实话有点难熬，第二年我已经开始习惯了。大二我已经习惯了室友的傻逼、课程的难度、社团的活动和教授的重视。等开始放暑假了我才恍然想起，她高考应该结束了。”
“怎么说。有点忐忑有点期待。心里想的是，哈尔滨的冬天可冷可冷，你要是考不来我后面的两年也就难过了。”
“还好。暑假的某一天我回家碰到她了，她看到我倒是满眼惊喜，跑过来，拿着刚到的录取通知书说：我以后又是你学妹了！”
“我想啊，还好。我的小姑娘长大了，大概……可以干一点……出格的事情？”
“我笑着说：那很好啊，今年跟我一起去学校吗？我今年会早一点过去。”
“小姑娘看着我，问我：可以吗？那有没有麻烦师哥你了？”
“我说，不会。当然不会。”我的小姑娘，怎么会麻烦。
“后来她爸妈放心的把她交给我，我妈倒是走之前深深地看了我一眼，进屋跟我爸说，咱家儿媳妇可能有着落了。”（笑。我妈还真是了解我啊）
“当然。今天，她真的成为了，我家的，小姑娘。”
“是我蓄谋已久。我知道可能有点卑鄙，可那又怎样。”
唐寄云视角
三、听说笔仙是鬼魂，有人说真的存在，真的存在吗？我怎么不知道？
容易出事的。
民间风俗都不是空穴来风！
"很多在校同学闲来喜欢玩碟仙这种通灵游戏，其实碟仙所通的灵一般多为低等的灵界，就是一些在我们周围游荡的鬼类；稍高一点的，有可能是阿修罗道或夜叉罗刹及其他异度空间的精灵众生。
仙，已不食人间烟火，散居蓬岛十洲，各自修行，又岂会附於碟上任人使唤来解答疑难呢？除非宿生与你有很深或特别的因缘。就算真仙降坛，也不用附於碟上来解答问题，他们大可站在云中用法力推碟移动来解答就可以了。
这个碟能动的原因，就是因为玩的人一起集中心力召请，感召了周围附近的灵界众生附於碟上，所以碟才能动；其次就是外灵在外面推动它，如阿修罗类众生有神通力，故而不必附在碟上便可使碟动。民间流传已久的碟仙、银仙、笔仙、筷子仙等通灵术，甚至道教及一贯道的扶乩，都是这个原理。
在道教的扶乩当中，尤以吕祖仙师的乩坛占了大多数。这些乩坛所供奉的虽然是吕祖的法像法照，但就大部份都附了其他鬼灵精怪在上，大胆冒充吕祖，贪受世人香火。由於鬼灵精怪、魑魅魍魉都有一些神通，分别只是灵力的高低而已，故而解答信众疑问之时都会有灵验之处；否则无灵的话，十次问九次错，又那有人再去问事。
精怪所要所贪的是法力、福德、香火等等无形层次的东西。虽然这些都不及金银珠宝对凡人来得更有价值更有用途，但精怪答事的灵验，坛场就直接得益受惠，从而导致香火鼎盛、人头涌涌的情况。就正如童蒙书《增广贤文》中有云：「神灵庙祝肥」是也。
可能大家会问：「为什麼吕祖不来亲自收拾这些冒牌灵界，而任由他们冒充自己在作奸犯科呢？」这正如亦都有人曾经问过：「为什麼维护治安的警察，不去一次过捉拿所有在社会上犯罪为恶的歹徒而任由他们逍……"～常观世音师父
四、短篇极度恐怖的鬼故事(2)
短篇极度恐怖的鬼故事篇二
一、鬼雾红衫人
桥镇多桥，三条小河汊蜿蜒穿行在白墙黑瓦之间，古民居人家住得拥挤，全靠小石桥勾搭着街巷。
这里说的是老桥镇的场景，新桥镇没那么紧巴巴了，高楼一座比一座气派，把老镇旧民宅圈成一个盆景。
原先开发商打算把整个桥镇全改造成高层楼盘，后来发现，把古镇留作风景，新楼盘更好卖高价。
另有一说，开发商保留古镇纯粹出于无奈。
据说，古镇河道上闹鬼，那鬼借旧屋古河道生存，若有人敢动拆旧屋的歪脑筋，必定遭到报应……说是第一个来测量旧屋的房产商便死得很难看。
传说 大家都当故事听，新楼还是很快住满了居民，有城里来的新户，也有拆迁补偿的老住户。
见到过鬼的多半是老住户，新住户多半不信的。
卿卿是新搬来的城里人，她信桥镇有鬼。
因为她亲眼见到过，而且，不止一次。
卿卿家在二楼，正对古镇，一窗装满江南，天刚亮，兰舟如水，从桥拱中流了出来，船尾弄皱了一片蓝天，摇晃朝阳，光影空间里开启水乡的一天。
见到鬼那天，卿卿老公小朱出差了，起夜后半天睡不着，忽然听得窗外有摇橹声，看看表，刚过清晨五点，距离平素最早解船缆的时间还有一个多小时，卿卿好奇起身，立在窗前往外瞅。
大街上路灯还亮着，有雾很浓，隐着灯火若鬼火，正是梅雨季节，雾浓得有些渗水，夜幕中的河水，腾腾泛起白雾来，雾中，有一艘摇橹的船儿正划向民房最密集的河道。
摇橹者体态看似女人，穿一袭红衫，撑一把红伞。船渐远，只见伞不见人，白雾茫茫中，只见一个红圆圈，缓缓晃动，犹如浮在云中的血珠。
按桥镇历来习俗，女人不得摇橹撑船。
还有，狗不叫。古镇居民养狗很多，每天第一个解船缆的人，都是在狗儿的高吠低吼中划动第一浆水波。
晨雾不语，只闻橹声。
二、又见红衫人
卿卿把雾里红衫人事件告诉很多人，但只有本地老住户信她。
几天后，老公小朱出差回来，不但不相信她的话，还把她笑了个半死，气得卿卿一晚上不让男人抱她。
睡到快天亮时，卿卿又起夜，看了一眼窗外，又是迷雾漫天。心念一动，走到窗前。
雾中小河，轻纱笼罩，水面青烟飘渺中，一艘小船缓缓飘向雾中，还是那袭红衫，还是那把红伞。
卿卿浑身的细胞全部颤抖起来，她奔到床前，摇晃着老公，要他起来看鬼船。
小朱老大不乐意地起身，懵懵懂懂地被妻子推到窗前，此刻茫茫雾霭之间，还看得见一滴血珠般的红伞浮在半空。
“哪有什么红伞啊……”男人揉着眼睛唠叨，等他揉够眼睛，视线里只剩下一片白茫茫。
“神经……”老公被搅清梦，十分不快，卿卿听到羞骂，更是万分不爽，她劈头盖脸就是一顿数叨，小朱被数毛了，也和她大吵起来。
天一亮，卿卿收拾行李进城里回娘家了。
三天后，小朱亲自回娘家给太太陪不是，说尽好话哄媳妇回家，开始卿卿还想多端端架子，后来老公说了一件事让她马上跳起来往家里奔了。
小朱说：网上有人发布了一则视频——前些天住在桥镇私人旅社的驴友，用V8拍到了传说中的鬼雾红衫人。
三、洗不净的血渍
回到家，刚进单元门，就闻到一股浓浓的血腥味，越往楼上味越重。上到二楼家门口，感觉脚底滑腻腻湿漉漉的，跺脚催亮感应灯，好家伙，满地鲜血，刚才男人一跺脚，给卿卿的白色连衣裙下摆溅起一片血花。
卿卿气得破口大骂，“谁在我家门前杀人啦?”
对面房间邻居开门出来解释说：“三楼王伯黄昏时下楼摔了一跤，从楼梯上滚下来，脑袋磕破出了很多血，他家人送去医院没能腾出手来清理血迹。”
这样的原因让小俩口无话可说，只好作罢。
晚上，卿卿老觉得血腥味从门缝里飘进来，怎么捂都捂不住。
在网络上，看到鬼雾红衫人的视频，视频中那一点迷雾中的红斑仿佛也飘出血腥味儿。
第二天一早起来，卿卿便拎着水桶出门冲洗，出门才发现，有人一早就洗过了。
但是血腥气味依然在空气中弥漫。
卿卿又冲了几桶水，再用毛刷使劲刷了半天这才作罢。
到了中午出门，又闻到血腥味。
仔细闻闻，腥味似乎渗透进楼梯的水泥缝隙中了。
“莫非，楼梯间里有什么古怪?”卿卿脑海里冒出这么一个念头。于是，要丈夫到一楼楼梯间看个究竟。
楼梯间阴暗潮湿，里面堆放着许多被人遗弃的杂物。还有滴滴答答的滴水声，是卿卿洗刷地板的水顺楼梯预制板缝隙滴下来的。
杂物堆里散发出很浓的血腥味，已经转化为恶臭。
卿卿找来电筒，要小朱进里面探个究竟，这一探不要紧，竟吓得一个大男人叫起了“我的妈呀!”
杂物堆后面，躺着一具——准确说是半具人体躯干，是一个女人的上半身，赤裸着，满身血污。
四、一夜出名
警察封锁了现场。兴师动众勘察出的结果却令人哭笑不得。
那具所谓人体躯干，实际上是一个被废弃的塑料时装人体模特的上半身，它之所以发出恶臭，是因为模特空腔里面，塞满动物毛发，血迹斑斑，尽是些死猫死狗的皮毛。
“丁零当啷”，从杂毛堆里，滚出一个铜铃来，站在黄线外看热闹的卿卿尖叫了一声：“叮当!那是我的小狗叮当的铜铃，怎么会在这儿?”
卿卿所养的一条宠物狗前不久失踪了，怎么找也找不着，现在看来，小家伙八成是遇害了。
警察请卿卿进来辨认毛发，果然，从各色杂毛中，卿卿认出了小狗叮当的毛。
围观的群众中也有人认出自己家失踪狗儿的毛发。
相当长一段时间里，桥镇居民所养的宠物屡有失踪，现在看来，这附近住着一个变态的宠物杀手。
卿卿和那些失去宠物的人们都愤怒了，他们一致要求警察，务必要查出凶手。
警察撤走了，他们工作太忙，没有精力为几只猫猫狗狗成立专案组。网络上播出《桥镇鬼雾红衫人》的视频后，小镇一夜出名，好奇人士从四面八方涌到这里，企图成为揭秘者，小镇上的旅馆、饮食业都随之火爆。
镇政府不失时机地推出古镇旅游路线，组织穿红衫、撑红伞、划兰舟——神秘水乡一日游活动。
小镇失去了往日的宁静，卿卿的家庭也发生了重大变化。
小朱本是一家高级酒楼的厨师，后来被一个富豪高新聘请到家里做私厨，虽然会经常跟随老板出差，但收入颇丰，卿卿也乐得不必出去打工，在家过清闲日子。
不料最近老板涉嫌经济犯罪，一夜之间家产被抄光，小朱也因之而失业。
小镇上原本有一家以经营狗肉为主的餐馆，生意本来不错，“死狗毛事件”发生后，居民们都迁怒于这家餐馆，有谣传说是不良店主偷了大家的宠物宰杀牟利，迫使老板不得不关门歇业。
小朱借了些钱，盘下那家小餐馆，与卿卿开起了夫妻店，生意倒还不错。
五、孤寡老人
一天黄昏，卿卿回家取东西，刚进单元口，突然被一个声音叫住。
“姑娘，我饿……”那声音颤颤巍巍的，不是十分清晰。
卿卿回头一看，楼道里根本没人。她怀疑自己耳朵出毛病了，赶紧加快步伐。
“姑娘，我好饿啊……”声音再次传来，苍老干瘪，简直不像人类的声音，加上又从楼道口最黑暗的地方传出来，十分吓人。
“侬，侬是啥人?”卿卿紧张兮兮地问。
“我是四阿婆。”
这下，卿卿悬着的心才放下来，四阿婆是一楼住着的一个孤寡老人。
卿卿向阿婆家门口走去，走到楼梯转弯处，见阿婆家门开了一条缝，老人坐在地下，一副虚弱无力的样子。
“怎么会这样?”卿卿赶紧进去，扶起阿婆。已是太阳偏西，屋里很黑，按下开关，没电。
四阿婆七十多岁，是镇上的老居民，旧屋的拆迁户。
阿婆是出了名的倔老太太，虽无儿无女，但从不肯接受他人的怜惜，甚至不愿意接受政府的救济。
有人说，老太太出生大户人家，宁肯穷死也绝不放弃尊严。
而此刻的四阿婆，已经完全失去了往日的端庄雍容，面无人色，虚弱得连站都站不起来了。
“四阿婆，我送你去医院吧?”
“我没病，饿的，三天没吃饭了……”
从那天起，卿卿和丈夫照料起了四阿婆的一日三餐，为了维护老人的尊严，小两口始终没对任何人说这件事。
晨雾中的红衫人再没出现过，也许，出现了，卿卿也看不见，每日小餐馆忙得浑身骨痛，一觉总睡到天明。
转眼十几年过去了，小镇的生活没有多大变化，四阿婆八十四岁那年无疾而终。
六、再见红衫人
四阿婆出殡后的第二天清晨，迷雾笼罩古镇，那艘鬼魅兰舟又出现在雾霭中，穿行在河道上，摇橹的女人依然是一袭红衫，一把红伞。
小朱站在窗前，默默注视着红衣消失在白雾中，有细雨打在他脸上，男人的眼泪夺眶而出。
穿红衣的女人是他妻子卿卿，此刻，也是泪流满面。
卿卿缓缓摇着橹，穿过雾霭，古镇白墙依旧，黑瓦沥水，白墙黑瓦人家依然在沉睡中，安静的连狗儿都不发出一声轻吠。
卿卿身上穿着一套绣花红罗裙，衣服至少有六十年历史，散发着一股浓郁的陈香，四阿婆说，这套裙子是她父亲为她特制的嫁妆，夹层里缝有几百朵干花，那是一种叫“狗薄荷”的花儿，狗儿猫儿一旦闻到这种花香味，便会乖乖的，一声不吭。
因为她的夫家养了十几条大狼狗，父亲怕女儿被狼狗惊吓着。
卿卿摇着小船穿过小镇，是为了纪念刚刚死去的四阿婆，十几年与阿婆朝夕相处，老人已经成了她至亲的亲人。
十多年前，四阿婆临晨摇橹不是为了纪念谁，只是为了生存。
老人一生不幸，中年丧夫晚年丧子，晚年无人抚养，为了生存，只好做些偷鸡摸狗的勾当，弄些死狗死猫，送进餐馆换些口粮。
内穿红衫外罩旧衣，阿婆哄只小狗小猫跟她回家很容易，五十多岁时，阿婆想学裁缝，买来一尊半截人模，后来裁缝没学成，模具也没用，正好把死狗毛塞在里面，这样，即使有人从外面偷看，也看不见她屋里堆满死狗毛。
毛发积攒多了，总有些发臭，只好把模具藏在楼梯间，还没等她找机会扔了，便被卿卿发现、报警。
卖狗肉的小餐馆关张，断了阿婆的口粮。
“我一世只犯过一个错误，但这个错误让我有了你们两口子这一对好儿女，假如可以再活一次，我会多犯些错误。”这是老太太临终前留下的最后一句话。
小船穿行在雾中，这曾被媒体称之为“鬼雾”的雾霭，从此将不再出现红衫“鬼”影。
五、这个世界上真的有鬼吗
没有，象以下的神仙：神仙
神仙，最初人们只是想通过这种方式来表达自己的一些愿望，很单纯。只是后来人类社会的不断发展，人们所要解决的问题越来越多，加之人类社会的层次之分、工种之分，人们就赋予了神仙的各种各样。因此神仙也可以看作是一种当今社会现状的另外一种反映。著作有《聊斋志异》。
关于神仙的种类，归纳起来，约分五种：
1.大罗金仙（神仙）2.天仙 3.地仙4.人仙 5.鬼仙
鬼仙---修到死后的精灵不灭，能够长久通灵而存在于鬼道的世界中.
人仙---修到却病延年、无灾无患、寿登遐龄.
地仙---修到辟谷服气、行及奔马、寒暑不侵，水火不惧,具有神通.
天仙---修到飞空绝迹，驻寿无疆，而具有种种神通.
大罗金仙---最高能修到形神俱妙，不受生死的拘束，解脱无累，随时随地可以散聚元神.天上人间，任意寄居.
从鬼仙以上, 层次级级加深。
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关于神仙的种类，在宋、元以后，归纳起来，约分五种：
（1）大罗金仙（神仙）。（2）天仙。（3）地仙。（4）人仙。（5）鬼仙。初步修到死后的精灵不灭，在鬼道的世界中，能够长久通灵而存在的，便是鬼仙的成果。修到祛病延年、无灾无患、寿登遐龄的，便是人中之仙的成果。过此以上，如果修到辟谷服气、行及奔马、具有少分神异的奇迹，可以部分不受物理世界各种现象所影响，如寒暑不侵，水火不惧的，便是地仙的成果。再由此上进，修到飞空绝迹，驻寿无疆，而具有种种神通，有如《庄子》、《列子》寓言所说的境界的，才算是天仙的成果。最高能修到形神俱妙，不受世间生死的拘束，解脱无累，随时随地可以散而为炁，聚而成形，天上人间，任意寄居的，便是大罗金仙，也即是所谓神仙的极果。凡此种种，是否确有其事？或者是否有此可能？我们现在无法证明，姑且不加讨论。
但是有一点值得特别注意的，在中国文化中儒家对于人伦道德、教育修养的最高标准是把一个普通平凡人的人格提升到迥异常人的圣贤境界，已经足够伟大。而在另一面，还有道家的学术，从宇宙物理的研究，与生理的生命功能而立论，更加提高人生的标准。道家认为一个人可以由普通愚夫愚妇的地位，而修炼升华到超人，提高人的价值，可以超越现实世界的理想，把握宇宙物理的功能，超过时间空间对立的束缚，而且早于公元前一千多年，毫无十六、七世纪以后的科学观念，便能产生他们自己独立的一套科学观点，无论它是幻想、是事实、是欺世的谎言、是有实验的经验之谈，都是值得我们瞠目相对，需要留心研究的。
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据蒙文通先生考证，先秦神仙道分行气（含导引）、服饵、房中三派。行气导引派源于巴蜀，尊彭祖、王乔、赤松子为始祖;服饵派兴于齐鲁，以羡门、安期生为中坚; 房中派起于秦中，以容成、务成子为代表。
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古代西亚苏美尔神话、西方凯尔特神话、北欧神话、爱尔兰民间传说中也有长生不死的仙人。
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中国神仙大全
盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：
元始天尊
灵宝天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,
北极战神和南极战神))
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名金蝉氏,号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） | 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | 真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
三官大帝：天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
四大天师：
张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪
四方神
青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
四渎龙神
黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
马赵温关四大元帅：
马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛
温元帅 温琼，东岳大帝部将
关元帅 关羽。
五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
五炁真君：
东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君
五岳
东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝
(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四儿子。) 及 碧霞元君
五斗星君：
东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
六丁六甲：
六丁
阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |
六甲
阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二阴精巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑 、天权、玉衡、开阳、摇光。 天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇，后三星组成斗柄，称杓
八仙：
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为 刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远； 邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星
十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、角木蛟、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
三十六天将
蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 | 马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁 方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 | 熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | 纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克
(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)
地上天仙表
姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）
蓬莱三仙：
福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城
财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；
寿星南极仙翁，女寿星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
小张太子与五大神龙
黎山老母、镇元子
龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王
神霄派诸神
紫微北极大帝
玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子
神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、
斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。
天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅 真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
阴曹地府
北阴酆都大帝
五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山 鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山
罗酆六天以下为宫名，六天为守宫神)
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
地藏菩萨
十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、 平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
其这将、臣：
首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、
上古神话诸神
混沌天神－－较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古
而生。
创世神
天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
上古四方天帝与辅神：
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
黄帝时代的诸神
陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了
狮驼国中的金甲雷神)
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、
大庭氏、五龙氏
炎帝，又称为神农氏
炎帝的女儿
女娃(后化身精卫鸟)
瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。
还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)
少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收
颛顼的后代
四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
帝俊
天上妻子：羲和、常羲
人间妻子(省略)
女丑、羿
鲧 妻:女喜。
尧 又名：放勋， 妻女皇；
舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；
禹，父鲧，妻女娇,又名涂山氏，系九尾白狐精
三皇：
指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。
五帝：
通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜
其它－－后天著名仙真表
房中之祖－－彭祖 | 纵横始祖－－鬼谷子 | 文始真人－－尹喜 | 南华真人－－庄子
求仙使者－－徐福 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 万古丹王－－魏伯阳 | 太极真人－－刘安
诙谐岁星－－东方朔 | 太平教主－－于吉 | 役使鬼神－－费长房 | 竹林狂士－－嵇康
水府仙伯－－郭璞 | 净明教主－－许逊 | 蓬莱（都）水监－－陶弘景 | 天师－－寇谦之
情仙－－裴航 | 扶摇子－－陈抟 | 显化真人－－张三丰
王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、
清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）
其它－－民间神灵不完全列表
天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德
床神（又分床公床母，前者又称九天监生明素真君，后者又称九天卫房圣母天君）
喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |
花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |
蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇
马神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） |
痘神张帅 | 农神后稷
瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、
秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |
欢喜神和合二仙寒山、拾得
西天灵山仙佛表
三世佛：南无过去、现在、未来
注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。
竖三世佛：
过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来
世的弥勒佛
横三世佛：
中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；
右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；
左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。
(因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提
及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)
四大金刚：
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
五方佛:
东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛； 西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。
八菩萨：
观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、 灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
十大弟子：
舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一
阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一
罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一
十八罗汉：
托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 | 骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 | 长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 | 伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |
十八伽蓝
美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹
梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视
二十诸天：
日天（又名日宫天子）| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神；
月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天；
(大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王；
韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。
====《钟吕传道集》论"仙有五等"=====
钟曰：“法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。”
吕曰：“所谓鬼仙者，何也？”
钟曰：“鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。”
吕曰：“是此鬼仙，行何术、用何功而致如此？”
钟曰：“修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。虽曰仙，其实鬼也。古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也。”
吕曰：“所谓人仙者，何也。”
钟曰：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”
吕曰：“是此人仙，何术、何功而致如此？”
钟曰；“修持之人，始也或闻大道。孽重福薄，一切魔难而改初心，止于小成。云法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。行漱咽者，哈吐纳之为错。著采补者，笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有自然。屈体劳形，不识于无为。采阴、取妇人之气，与缩金龟者不同。养阳、食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不一可胜数。然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙。更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”
吕曰：“所谓地仙者，何也？”
钟曰：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”
吕曰：“地仙如何下手？”
钟曰：“始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”
吕曰：“所谓神仙者，何也？”
钟曰：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”
吕曰：“所谓天仙者，何也？”
钟曰：“地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。”
====神仙品次=====
道教认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分。早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法。唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同。总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。
一．天仙品位
亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。《天仙品》：
“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。
二．神仙品位
亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”准南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。
三．地仙品位
道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。
四．人仙品位
道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”《金丹真传`序》曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。
五．鬼仙品位
又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证．同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。都在人的心中，是迷信。
六、云中君——驾着云的仙子
九歌 云中君
【战国】 屈原
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；
览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。
这首《九歌・云中君》是屈原九歌系列中除去《礼魂》之外最短的一篇。看标题我们就知道这首歌所歌颂的神是云中君。云中君何许人物是也？一是字面意思的云神；第二种说法是指雨神，古人认为雨的降落跟云有关，所以云中君也被看作降雨之神；还有一种说法是月神，为什么这么说呢？屈原《九歌》中有《东皇太一》这一篇，东皇太一是日神，与之对应的《云中君》自然应该是月神，日与月，阳与阴，中国古人注重阴阳平衡，故有这种说法。当然，我个人不认同第三种说法。因为“与日月兮齐光”这句很明显是指云的。
屈原写九歌是因为古时民间祭祀需要。巫师们做祭祀活动时要唱歌，追求美好事物的浪漫诗人屈原觉得原先民间所流传的祭祀歌不合心意，故自做歌以代之。屈原做完此歌，就需要有人来唱。那么这首《云中君》中，哪部分是由巫师唱出？哪部分是由云中君的扮演者唱出呢？
首先看这首诗歌的结构：很明显最后句“思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。”是由巫师唱出，表达了他对云神离去的不舍与思念，此情入骨，劳心忡忡。那么前面六句该怎么看？我刚读这首诗歌时，觉得前六句都由“云中君”唱出也不失合理。云中君沐浴更衣，起身跳舞，身发神光，听闻民间百姓的祈求后从寿宫中离开，兴云降雨后又急速离开，尽显神性。而网上的官方说法是这首诗歌分为三部分：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央”为一部分，这部分写祭司沐浴更衣，迎接云神。“謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章”为第二部分，这部分写云神听闻民众祈求，降临人间。“灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。“最后一部分则是云中君显神力后离去，而思慕云神的祭司长长叹息，平添愁绪。我的的看法是，如若前面六句都有云中君的扮演者唱，那么云中君的形象会更深入人心些。若是分为三部分，那么祭司的感情则相当充沛。各有各的好处。
在《山鬼》里，扮演山鬼的女祭司身披薜荔，美目盼兮，巧笑倩兮，姿态婀娜。她这样精心打扮，只是为了能见山鬼女神一面。最后见不到山鬼的女祭司抱怨她没有如约到来。这样的女祭祀非常可爱，从中我们也能看出她怀有对神明的尊敬之心。所以，《云中君》里的前两句，“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央”若是祭司的行为也相当贴切。
兰汤时指洗澡用的倒有香料的热水。祭司洗完兰汤澡后身上充满了芳草的幽香气息，之后穿上华丽的衣服如花朵一样美丽。“灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央”，跳完舞后灵性依然附身，浑身散发出璀璨夺目的光芒。网上虽然说这句是由祭司所唱，但我觉得这句诗还是更符合云中君的形象。我想象云中君坐在龙坐上，他身发皎洁的亮光，这光与日月般光亮闪耀，及其威严。“謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。”我（云中君）坐在寿宫里，身发光芒。听到人类的呼唤后我姑且乘车插着旌旗的龙车，遨游人间一趟。“灵皇皇兮既降，猋远举兮云中”，云神已经降临，但他又迅速地飞回云中去了。神灵降临人间，给人间带来雨露后，他又如雷锋一样，迅速地离开，生怕被人知道。
“览冀洲兮有余，横四海兮焉穷”是我在这首诗歌中最喜欢的一句诗。冀州指的是九州，四海指全国各地，古人认为中国四面环海，故称四海。所谓“四海之内皆兄弟”，“行尽九州四海”，听来宽广无比，甚是为我国国土面积之大而骄傲。而云中君，他的足迹不仅遍布九州四海，除此之外，他还能望尽更远的地方。古人并不同于我们处于科技这么发达的年代，想去哪儿坐飞机就可到。所以，在古人的世界里，有更多的未解之谜。他们更心往神驰于不可触及的远方，将自己的思慕之心寄予神明之上，故诞生了“牛郎织女”，“嫦娥”这些美好的神话人物。“云中君”就是这样的人物，他跟云一样飘乎回环，变幻莫测。他还会“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”般变个黑脸。之后，云积成雨，雨降世间。
