一、什么叫 出了五服了

出五服的意思是：亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服，在婚嫁中出五服即可通婚，现代人多认为五服是五代，这种说法是错误的五代算一服，出五服要二十五代。

五服的关系是，往上数，上辈中有叔伯父母、堂伯父母、再堂伯父母、祖伯父母、堂伯祖父母、曾祖伯父母、姑、堂姑、再堂姑、祖姑、堂祖姑、曾祖姑等。往下数，下辈中有侄妇、堂侄妇、再堂侄妇、侄女、堂侄女、再堂侄女、侄孙妇、堂侄孙姑、侄孙女、堂侄孙女、曾任孙妇、曾侄孙女等。

不是上述亲属关系的，就是出五服了。

扩展资料：

演变

本来的五服指的是五种孝服，后来，五服也指代五辈人。

血缘关系中五服的计算方法：由于古代一夫一妻，有时有妾，因此，同父又同母的是一服，即所谓“同胞”、“一奶同胞”；同父不同母的是二服，例如《红楼梦》中贾宝玉与贾环。同祖父的是三服，例如《红楼梦》中贾宝玉与贾琏，同曾祖父的是四服，例如《红楼梦》中荣国府贾政与宁国府的贾敬；同高祖父的是五服。

比如在山东胶东半岛一带，有“五服之内为亲”的说法，就是利用上面那句话，往上推五代，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚，即同出一个高祖的人都是亲戚，从高祖到自己是五代，就成为五服。五服之后则没有了亲缘关系，也可以通婚。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人参加。

现代实行一夫一妻制，除非父亲离婚、丧偶后再婚再生育，一二服之间的区别通常消失，因此计算起来会令人困惑，错以为五服就是五代，实际上五服只四代。从祖父开始向上，不再分别妻妾的子女。

另外，对于长辈及晚辈的称呼实际上也是有相应的说法的。

由自己开始，上一辈为父亲，父之父为祖，祖之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。由自己往下，为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（kun）孙，晜孙之子为礽孙，礽孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。

参考资料：百度百科- 五服

二、人常说“出五服”，什么是“五服”

五服指的是五种丧服，在中国古代社会，以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系。五服制罪原文是“准五服以制罪”，就是按照五服所表示的亲属关系远近及尊卑，来作为定罪量刑的依据。

具体原则是:服制越近，即血缘关系越亲，卑犯尊的处罚越重，尊犯卑的处罚越轻。如果服制越远，则表明血缘关系越疏远，这种情况下，卑犯尊的处罚越轻，尊犯卑处罚越重。

最简单的例子就是父子相互之间的犯罪，如父亲打骂儿子，儿子没有控告的权利，即父亲免罪，如果儿子打骂父亲，则要处死，所以五服制罪的本质是维护家族的等级制。

在《晋律》中第一次将五服制罪即“服制”作为定罪量刑的原则。从此确立了后世的法定亲属等级制度。

五服具体指的是斩衰(同 ，音崔，指丧服)、齐衰、大功(功同工，指做工，大功即做工粗)、小功(做工细)、缌麻。斩衰是用很粗的生麻布做成，不缝边，像斧斩一样，故名斩衰。穿这种丧服服丧三年，用于臣、子、妻、妾为君、父、夫服丧。齐衰则是缝边的生麻布做成。大功和小功则是用熟麻布作成，只是做工不同。缌麻是细的熟麻布做成。服丧时间依次减少，有一年、九月、五月、三月。

从自己开始，上到父亲、祖父、曾祖父、高祖父，下到子、孙、曾孙、玄孙，同时还有上述亲属的旁亲，都是有服亲，叫内亲。母亲一系叫外亲，服制只有一世，仅包括外祖父母、舅父、姨母、舅表和姨表兄弟，其他人则是无服亲。同时，期亲指父系亲属，大功亲指祖父系亲属，小功亲指曾祖父系亲属，缌麻亲指高祖父系亲属，母系亲属均列入缌麻亲中。

唐朝法律继承了晋律的以服制制罪的传统，并加以发展，明确具体地列入律条。五服制罪体现了礼教要求的“亲亲尊尊”原则，越亲近的就越应该爱敬，如果侵害则要严惩。同时，财物上越亲的越应照顾，所以儿子偷着拿父母的钱财并不算偷，最多被训斥。

在依照五服制罪时，和现代人人平等的法律相比，有很多不同的地方。古代社会中，一种行为有罪无罪，或者罪刑轻重，常常取决于当事人之间是否有五服内的亲属关系，以及关系远近。同样是斗殴，打了一般人，罪较轻，打了自己的长辈尊亲，如大功以上亲属，罪行尤为严重要入十恶之一的“不睦”罪，要受死刑。古代社会的法律等级制在五服制罪中得到了集中体现。

三、出五服是什么意思?

出五服的意思是：亲属关系超过五代。

比方以某人为第一代，他儿子是第二代，孙子是第三代，曾孙是第四代，玄孙是第五代，第五代又称“五服顶子”，到这儿还没出五服，而到第六代就出五服了。

简介

至于五服的由来，我认为很可能跟以前人的寿命和生育年龄有关！以前人差不多20岁就当爹了，也就是20岁有第二代，然后40岁有第三代，60岁有第四代，80岁有第五代，五世同堂的场景在很多家庭中还是能见到的，而等第六代出生，最初的那位老祖宗就已经100岁了。

以前能活到这个年纪的人就很少了！第一代这位还活着的时候，后代们都算一家人，为了显得家族人丁兴旺，五服顶子的堂兄弟们一起排行也没问题；而等第一代去世了，第二代的兄弟就可以分家了。

四、民间出五服的说法是怎么回事，五服是指什么呢？

五服在古代指的就是五种孝服，不同亲疏关系的亲属去世了，就需要穿对应的孝服；在现代指的就是自己的亲族关系，往上数五辈，再往下数五辈，加上自己一共九辈，所以也称为九族。很多人以为五服就是五代人，其实这是一个误解，属于望文生义。

五服这个概念最早出现于《礼仪·丧服》之中，《礼仪》是儒家十三经之一，详细地记载了周代贵族生活中的各种类型的礼仪，例如冠礼、婚礼、丧礼等等。《礼仪》中的丧服篇对于五服进行了描述，五服分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个不同的等级，按由重到轻依次排列。

1、斩衰

五服之中最重的丧服，斩衰的意思就是一点都不掩饰的展现自己的悲伤。一般来讲斩衰的制作材料是最粗的生麻布，并且不对衣服边进行处理。适用人群：儿子、养子、一直和父母住在一起的女儿、长孙（长子已死）、妻妾，并且需要穿孝服三年。

2、齐衰

第二等的丧服，衣服的材料为粗麻布，并且将衣服边处理整齐，用来和斩衰进行区别。齐衰的适用条件比较复杂，并且从古到今也有许多变化。齐衰的服期也是根据关系不同而变化的，分为三年、一年、九月、五月、三月不等。

3、大功

大功，也被称为“大红”，衣服的制作材料为粗熟麻布，服期一般是九个月，适用人群大概是：为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑母等等。

4、小功

小功，也被称为“上功”，制作材料为稍粗熟麻布，服期基本上是五个月，适用人群大概是：为伯叔祖父母、为堂伯叔父母、为已嫁堂姊妹、兄弟妻等等。

5、缌麻

五服之中最轻的丧服，制作材料为较细熟麻布，服期为三个月，这个算是丧礼中最轻的了，并且适用人群为：为女婿、外甥、外孙、为族曾祖父母、族祖父母、族父母等等。

五、农村地区常说的“出五服”是什么意思？

五服在古代主要分两层含义，一是政治含义，划分统治范围的等级和义务；二是一种礼仪仪式，以血缘亲疏划分的不同丧服。“五服”说最早见《尚书·禹贡》，规定以王几为中心，每五百里一划，由近及远为甸服﹑侯服﹑绥服﹑要服﹑荒服。每一服要给王缴纳不同的赋税，服从不同的义务。这是政治层面的“五服”，体现了“家天下”的治理理念。

而农村地区常说的“五服”并非政治区划，而是有血缘关系的父系大家庭内的服丧规定。这实际上是一种政治等级理念在血缘大家庭中一种影射。西周时的宗法制，西汉时的“独尊儒术”、西晋时将“五服”制度纳入法典等都一步一步加深了父系大家庭的管理权威，形成了千年来大大小小的家族存在的形式。

《仪礼·丧服》篇中制定的五等丧服，由重至轻分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，即为五服。根据与死者血缘关系的远近，每一服都有特定的人群履行特定的义务。斩衰（音摧），最重的丧服，着粗麻布衣，丧服上衣名衰，因而得名，表示心痛到不修边幅，莫大的哀痛，服期三年。一般是诸侯为天子，臣为君。

普通家庭里一般是直系亲属，妻妾、子女（未嫁女）、嫡长孙等。齐衰，也着粗麻布衣，但衣服有缉边，服期分三年、一年、五月、三月。子妇为公婆齐衰三年，夫为妻，男子为庶母、叔伯、兄弟等服一年，已嫁女为父母，孙辈辈祖父母皆服一年。大功，亦作“大红”，服期为九个月，一般为堂兄弟、未嫁堂姊妹等。

小功，又称“上红”，服期五个月，一般为伯叔祖父母、未嫁祖姑、已嫁堂姊妹、兄弟妻等。缌麻，服期三个月，是男子为本宗族之曾祖父、族父母、族兄弟，以及外孙、外甥、妻之父母等。同五世祖的亲属“素服”，但已出五服。故《礼记·大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。”

其后，五服也演变代指五辈人，即高祖、曾祖、祖父、父、自己。在五辈之内皆为亲戚，成为五服，出五服后就算没有亲缘关系，就不用参加家里的婚丧嫁娶之事了。

六、有谁能告诉“出五服”是什么意思？

五服，是由父系家族组成的中国古代社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。

本宗九族范围内的亲属（包括直系和旁系亲属）都是“有服亲属”，称为“内亲”。内亲在丧事期间要为死者服丧，关系亲近者居丧服制愈重、关系疏远者居丧服制愈轻，依次递减。母系血缘的服制只有一世，包括外祖父母、舅父、姨母、舅表兄弟和姨表兄弟，是为“外亲”。

“服制”按服丧期限和丧服的粗细不同，分为：斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻五种等级，即谓“五服”。所谓的“期服亲”是指父系亲属、“大功服亲”是指祖父系亲属、“小功服亲”是指曾祖父系亲属、“缌麻服亲”是指高祖父系亲属，母系一世的亲属同属于缌麻服亲。

扩展资料

“出五服”看似是一种宗族现象，但实际上包含了很多古代统治者所灌入的政治统治因素，潜移默化中改变着中国人的行为习惯，这就是古代中国人可以跪着和君主讲那么久话的原因了。现代社会中有很多人已经不重视服制、宗族、宗法、族谱的管理发展了，应该对于这方面内容引起足够的重视，毕竟是属于中华民族传统文化的一部分，需要我们继承和发扬。

参考资料来源：百度百科—五服