一、什么是六根不净？
六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。用来对应现实中的六种内容，即六尘，包括：眼观色，耳闻声，鼻嗅香，舌品味，身接触，意知法。其中，法，就是思想的意思。
当你面对红尘中各种声香味而不能镇定，追求各种声色而不能自我控制把持，即说明是六根不净。
出处：清·无垢道人《八仙全传》第16回：“后来数世，都因六根不净，功败垂成。”
六根、六尘（又称六境）合称十二处（又称十二入）。
六根（界）、六尘（界）、六识（界）合称十八界。
根、尘、识三者同时发生作用，根尘相对而识生其中。以眼、色、眼识为例：眼见色时，尘（色）是所见，识（眼识）是能见，根（眼）是识所依托而生见。
二、“六根不净，四大皆空。”是哪六根哪四大？？
六根指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。
眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。
四大指地、水、火、风的四大物质因素。
四大皆空是指道空、天空、地空、人空。
四大皆空是哪四大，其实《道德经》里面给出来标准答案。“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”
扩展资料
“四大皆空”是指世间的森罗万象，无论有情、无情，动物或植物，大至宇宙、人生，小至一花一草，都是由地、水、火、风四大元素和合而成。
“地”大，以坚硬为性，能支持万物，如人的毛发齿爪、皮骨筋肉、脑髓等属于地大。“水”大，以潮湿为性，能收摄万物，如人的唾涕脓血、津液涎沫、痰泪便尿等属于水大。
“火”大，以温暖为性，能成熟万物，如人的体温暖气等属于火大。“风”大，以流动为性，能生长万物，如人的一呼一吸属于风大。
譬如：一朵花的绽放，一定要有肥沃的土“地”，适宜的“水”分，温暖如“火”的阳光，以及流动的微“风”，倘缺少一大，便无法开花结果。人所以能生存，也是假四大和合而成，若是四大不调，必定生病，甚至四大分散，便离死亡不远了。所谓缘聚则成，缘散则灭，就是这个道理。
所谓“皆空”，意指万物由众缘所生，若缺少因缘和合，则不生万物。四大皆空，不仅在众缘离散时才说空，当人健康的时候，花正开放的时候，当体即空，了不可得，也就是宇宙万有均无实体的真理。要说“有”，就是如实的“空性”。
参考资料：百度百科-四大皆空
参考资料：百度百科-六根清净
三、佛门中六根不净的六根是什么意思 六根包括哪些内容
1、佛门中的六根分别是指眼、耳、鼻、舌、身、意。
2、眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。
3、耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。
4、鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
5、舌：能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。
6、身：能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。
7、意：能明法者是。以能对法而生意识，故谓意根。
四、六根未净指的是哪六根
六根未净指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六根。
眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。
从六根所接触的物件上说，称为六尘，也就是物理学上的各类物质。眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为‘法’——漪指的极微极远的无从捉摸的东西，这些就被称为六尘。
五、佛法中的“六根不净”指的什么？
解释：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁，处事偏私
出处：清·无垢道人《八仙全传》第16回：“后来数世，都因六根不净，功败垂成。”
六根、六尘（又称六境）合称十二处（又称十二入）。
六根（界）、六尘（界）、六识（界）合称十八界。
根、尘、识三者同时发生作用，根尘相对而识生其中。以眼、色、眼识为例：眼见色时，尘（色）是所见，识（眼识）是能见，根（眼）是识所依托而生见。
扩展资料：
凡夫只认现境，不了自心。依于六根，接于六尘，而生六识。所谓六根者，先言根义，次言其六。所言根者，能生之义。以能对境生识，故谓之根。言六根者：
一 眼 能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。
二 耳 能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。
三 鼻 能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
四 舌 能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。
五 身 能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。
六 意 能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根。
参考资料：百度百科-五蕴六尘
