一、王安石的称号是什么？

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山抚州临川（今江西抚州）人 。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

二、王安石为什么自称“半山老人”？

王安石字介甫、半山，小字獾郎，号半山老人，江西临川(今抚州市东乡县)人。北宋著名的政治家、文学家、思想家、改革家，著有《临川先生文集》、《王文公文集》。

稍有中国书法史知识的人都知道，从奠定书法艺术地位的秦代政治家、文学家李斯开始，两千两百多年来，历史上鲜见没有政治家、文学家、诗人、画家身份的书法家存在。蔡邕、陆机、王羲之、欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权、蔡襄、苏轼、米芾、文徵明、董其昌、陈继儒、朱耷、傅山、姚鼐、翁同龢……并非只是字以人贵，而是字因人异。天赋异禀之人，势必挥洒淋漓。故而世间书法传世之作，大多出自历史功勋、才华彪炳之人。

也许有人提出质疑说，怀素应该没有一官半职、不在此列吧?其实不然，在唐朝佛教等同国教，上至皇帝，中到文武百官，下到平民百姓，虔诚礼佛，敬仰备至，与一官半职有何异?中国书法历史悠久，每一个时代，社会环境不同、人们的审美欣赏角度不同，又随着文化的发展溶入，书法都有着自己的特点。唐代书家从晋人手中接过“尚韵”大旗，经过艰难跋涉，登上了中国书艺的“尚法”巅峰。宋人取法于唐而又别于唐，将飞飏的气度，凝于毫端，泻于绢帛，确立了宋代趣味迥然的“尚意”风格，代表人物是苏、黄、米、蔡“宋四大家”。作为曾任宰相的王安石，其书法虽然不能与北宋苏、黄、米、蔡齐名，但据零散的文献记载，在当时有很高的评价。《宣和书谱》记载王安石“凡作行字，率多淡墨疾书”，“美而不夭饶，秀而不枯瘁”。同时代的书法家黄庭坚也评价说：“荆公书法奇古，似晋宋间人笔墨。”但王安石除了《愣严经旨要》之外，鲜有书法作品传世?