一、相约文化消费季，品味齐鲁新风采作文
有人认为女性的身体健康与他的生理有很大关系。一旦绝经后，女性的身体可能会变得非常糟糕。的确，很多女性朋友绝经后身体会变成这样或成为这样的问题。那么在这种情况下，女性应该了解如何保养。
女人绝经后没有激素，容易衰老。为了防止衰老，女人必须好好保养。那么女人绝经后该怎么保养呢？威廉莎士比亚，绝经后，绝经后，绝经后，绝经后，绝经后，绝经后)下面的小编会为大家解惑。
绝经后女性自我管理的“10个因素”
1.要经常做全身检查。40岁以上的女性每6个月要接受一次检查。
2、服用钙或吃富含钙的食物。
3.绝经后要通过锻炼身体的习惯、反复运动来提高身体的免疫力。
4、向医生坦白绝经症状。
5.戒烟酒、烟、咖啡、含有咖啡因的食物。
6.严格控制自己的体重，不能太瘦，也不能太胖。
7、每天要开心自己的心情，不要紧张和压力。
8.吃营养丰富的食物，同时少吃脂肪含量高的食物。
9.你可以为自己找一份新的工作做。例如参加义务工作等，可以使生活更加丰富。
10.要对人生持积极的态度。不忧郁，不消极。
绝经女性性生活管理
1.合理饮食：多吃Ca、P高的食品，包括鱼、虾、虾壳、海带、牛奶、乳制品、骨头汤、鸡蛋、豆类、精杂粮、芝麻、瓜子、绿叶蔬菜等。吸烟会影响骨骺的形成，所以过量饮酒对骨骼的新陈代谢也不好。喝浓缩咖啡可以排泄尿钙，吸收身体的钙，过量摄入盐，过量摄入蛋白质，也会增加钙流失。因此，在日常生活中要避免吸烟、喝酒、浓缩咖啡、高盐食物等不良习惯。
2.运动运动：户外运动，接受适量的日光，有助于钙的吸收。运动中肌肉收缩直接作用于骨骼的牵引，有助于提高骨密度。
3.卵巢管理：卵巢是女性重要的生殖器及内分泌器官。管理卵巢健康可以延缓衰老，维持正常月经。女性多吃大豆、扁豆、谷类、小麦、黑米、向日葵、洋葱等有助于卵巢养护，防止卵巢早衰现象发生。
4.食品管理：女性绝经前后性欲低，经常发生早期绝经、皮肤光泽丧失、腰痛、骨质疏松症，这些更年期症状都与卵巢早衰有直接关系。含有多吃大豆、黑豆等，补肾，养窝，调节雌性功效的食物。要限制糖和脂肪食品，特别是动物脂肪和肥肉的数量。
绝经女性的饮食管理
1.多吃豆类和豆制品。因为大豆含有丰富的优质蛋白质、钙、磷、铁和多种维生素。
2.多吃杂粮(小米、玉米)、蘑菇、动物的肝、肾、瘦肉和牛奶、绿叶蔬菜、水果，可以增加食欲，帮助消化。
3.多吃苹果、梨、香蕉、橘子、山楂、鲜枣、油菜、番茄、胡萝卜等新鲜水果和绿叶蔬菜，对贫血有很好的治疗效果。桂圆、枣、红豆、糯米糍、莲子等生活可以用粥吃。同时，多吃含有铁、钙、纤维素的食物，以补充血液的损失，减少骨质疏松症。特别是纤维素可以刺激肠蠕动，防止便秘，降低胆固醇吸收
4.头晕，甚至耳鸣、中暑、出汗、口干心悸、血压升高等可以调节到枸杞百合粥：百合40。50克枸杞50。60克，适量的粳稻，三种都洗干净，放入锅中，加入适量的水煮稀饭吃。有阴阳血生津的功效。
很多人错误地认为绝经后女性不再需要性生活。其实这是完全不对的。女性绝经后也要对生活有充分的希望，对性生活也要有充分的关心。也有助于调节女性的身体调节激素。
二、要写一篇论文 和旅游与文化有关的 题目为“文化与旅游消费行为的关系” 希望能有人提供提纲或者是范文谢谢
文化的解释 (一)文化的概念。 文化从广义来说，它指人类社 会历史实践过程中所创造的物质 财富和精神财富的总和。从狭义来 说，它指社会的意识形态、以及与 之相适应的制度和组织机构。文化 是一种历史现象，每个社会都有与 其政治、经济相适应的文化，并随 着社会物质生产的发展而发展。 对于文化的定义可谓是众说 风云，每位学者对于文化的定义都 有其自身的学科背景以及出发点。 但是，通过以上对文化定义的展示 可以看出。众多文化定义中体现着 对于文化的共同点：(1)文化是一 种社会显现；(2)文化是习得的； (3)文化是适应的；(4)文化是价值 的载体。 (二)旅游与文化的结合。 从某种意义上讲旅游属于文化范 畴。旅游作为人类满足了解异地、 异质文化和自身审美需求而形成 的一种综合性文化活动，从产生的 那天起就与文化紧密联系在一起。 作为专门为人们旅行游览提供服 务的行业，它凭借不断拓展的旅游 资源、不断完善的旅游设施、不断 改进的旅游服务而存在和发展着。 随着全球经济一体化的迅猛 发展，世界范围内的跨国、跨地区 旅游已成为人们一种新的消费时 尚。更由于人们物质基础逐渐殷 实，生活质量不断提高，游客的旅 游需求已不单纯停留在对景点的 要求上，而是朝着文化品位高层次 的需求发展。因此，在新的历史时 期如果没有旅游和文化的结合，就 无法满足游客曰益增长的旅游需 求，也就会不同程度的影响到旅游 产业的发展。二者相辅相成，紧密 联系。
旅游是文化的手段和工具，是 文化出现的前提；文化是旅游的结 果和目的，是一种具体的表现形式。 旅游产生了文化，文化丰富了旅游， 旅游与文化都是广义文化的产物。 现代旅游业的发展，既推动了各国 之间的文化交流，也横向地带来了 国内地区间、民族间的文化传播，更 促进了纵向的现代文化与传统文化 的撞击与升华，进而形成旅游与文 化的合二为一。 二、”背包客“及其旅游消费行为 旅游者是旅游活动的主体。旅 游业发展的命脉掌握在旅游者手 中，如果没有旅游者，旅游业也就不 复存在。发展旅游业需要研究旅游 者的行为规律，以期做到有的放矢， 进行有针对的服务，了解并预测旅 游者的行为，以便找准旅游业的发 展方向。 作为旅游消费者群体中逐步兴 起的～个分支群体--I!背包客”．其 对外来旅游业的发展会起到一定得 导向作用，可能在一定程度上会引 导改变传统的旅游消费方式。因 此，”背包客”的研究对于旅游业的 发展具有相当的价值。 (一)”背包客”的含义? ”背包客”。在英文中为Back— packer，是由Backpacking一词演变 而来，也就是背着背包做长途自助 旅行的人，被称呼为”背包客”的旅 行者往往是在有限的预算下进行旅 行活动，所以他们对于旅行的规划、 景点的独到之处也常有自成一派的 见解。 澳大利亚詹姆斯库克O~mes Cook)大学的菲利普(PhilipL．Pearce )和劳瑞(LaurieLoker—Murphy)根据 其旅****为特征对其定义：背包客 偏好住廉价旅馆，注重与途中遇到 的其他背包客交流，倾向于自己制 定较随意的旅游计划，不愿接受导 游服务，旅游时间一般较长等，其主 要客源地为欧洲、美洲和澳洲。我 国”背包客”也被称呼为”驴友”，取 其谐音，即旅行之友的意思。 ”背包客”起源于欧洲，在上世 纪60年代嬉皮士风潮的带动下，困 惑的年轻人带着问题独自上路，希 望凭借那种”在路上”的体验审视自 我，找到精神的归宿。自此，”背包 客”的旅行开始肩负某种精神追求， 不仅仅是沿途看看风景，而是身与 心的体验。 Hottola(1999)在印度和斯里兰 卡所作的实证研究将”背包客”分为 了以下几类群体：学生(包括对看世 界感兴趣的全球旅行者)，专业人 士，生态型旅游者，流浪者(寻找重 生的机会)，”怪人与近嬉皮士”，”老 嬉皮”。但是，从现实意义的旅**** 为来看，笔者认为，”背包客”在中国 的主要构成群体是年轻一代，其中 不乏有学生、白领以及具有时代特 征的80后、90后等。 (二)”背包客”旅游者消费行为 分析。 1、旅游消费行为动机分析。动 机是引起和维持个体的活动，并使 活动朝向某一目标的心理过程或内 部动力。同样，对于旅游者的外出旅 游活动都是在相应的动机的作用 下，向一定的目标进行的。对于啤 包客”这样一个细分旅游群体来说， 笔者认为，其消费动机是基于以下 几点： (11追求复杂性需要。心理学 家多年来一直在争论人们是力求在 生活的所有领域都保持心理的单一 性，还是追求多样性。复杂性理论的 本质是人们追求新奇、出乎意料、变 化和不可预见性等。对于”背包客” 一 族来说，他们所追求的就是复杂 性旅游活动．那是因为这些复杂性 旅游活动所带来的东西能给其带来 满足。多数背包客的出行需求从寻 求工作机会、释放生存压力的被动 转变为追求自我发展、追求个体与 群体。个体与自然、与异域文化的交 流等积极主动的因素上来，而这些 因素的实现正可以满足其对于复杂 性的追求。 (2]追求个性化的旅游产品， 为实现深度、体验旅游。旅游产品的 单一，旅游产品的平庸化，对于这些 追求复杂化生活方式的非大众的旅 游消费者来说，是不能忍受的。大众 旅游的一种表现形式就是跟旅行社 出游，但是旅行社所提供的旅游产 品不是个性的，不能满足各种旅游 消费市场的需求，不能满足”背包 客”的旅游需要。也正是由于这些现 实性的原因．”背包客”一族作为追 求个性化差异的旅游消费者出现并 行动。 2、旅游消费行为态度分析。态 度可以理解为主体的人对于目标客 体所持有的一种行为倾向和评价。 人们对于客体对象会作出赞成或者 否定的态度，相应的就会表现出一种对应的倾向性，包括在行为上和 评价上。态度是一种复杂的心理现 象，它的形成和发展受到个体过去 的知识、经验、动机等因素的影响。 某种态度一经形成，就会对人的行 为产生极大地影响。 就”背包客”而言，他们对于旅 行的态度是积极的。认为，旅行是生 活的一部分，旅行是一种成长；旅行 是一种学习，对人文、地理和历史有 一 个全新的学习和理解；旅行是一 种调节压力的一种理想方式：旅行 不仅仅是生活的一个补充，是放松 身心的一种方式，它在某种程度上 已经成为生活目的。 3、旅游消费行为模式分析。我 们所处的社会形态是不断地变化 的，美国著名未来学家阿尔文·托夫 勒在《未来的冲击》一书中对经济形 态进行分类，认为当前社会处于体 验经济社会，人们所追求的不是单 纯的享受服务的要求，而是对于生 活的体验。 经济社会发展的不同阶段，游 客对于旅游的需求是不同的。当市 场不能满足游客的需求时：一种情 况是。创造新的产品来满足其需求； 另一种情况是，游客为满足自己的 需求改变自我的旅游需求或者实现 方式，结果就是产生更多的不同于 大众旅游的自助式的旅游或者是其 他的方式。 ”背包客”作为一种与大众旅游 模式相异的新的模式，就是在这种 背景下所产生的。”背包客”旅游模 式所呈现出的特点主要表现在以下 几个方面：(1)自己制定旅行计划， 包括路线的设计、食宿的安排等，完 全的脱离了旅行社所提供的服务； (2)多选择游客比较少的景点或还 没有开发的景区做为旅游的最佳目 的地。在景区中喜欢走比较困难的 线路，体验不同的经历；(3)很少选 择交通工具，一般都是徒步：很少选 择旅店住宿，喜欢露营。 三、文化与”背包客” 旅游消费行为的关系 (一)文化对”背包客”旅游消费 行为的影响。 在西方社会，文化是一种以个 人为本，注重个人的自由与权利。人 是按照自己的意愿从事活动的。对 于国外”背包客”来说，其消费行为 是自己旅行或与新朋友相伴来旅 行，在旅行的时间上普遍要长于我 国”背包客”所花费的旅行时间。受 到西方文化的影响，西方社会”背包 客”把背包旅行作为一种自由的生 活方式，有可能出门旅行一走就是 几年或者更长的时间。 在中国，中国文化重视人与自 然的和谐，以家庭为本，注意个人的 职责与义务。对于我国的”背包客” 来说，消费行为上更多是与中国文 化相符合的。例如，我国的背包旅行 者”驴友”，在出游上更多的是选择 与相熟知的朋友、同学等结伴出游， 在时间上很少会出现有几年不回 家，而把旅游作为一种生活，置家 庭、责任等不顾的现象。 从以上中西方文化的差异所引 起的”背包客”消费行为的不同，可 以看出．文化在相当的程度上会影 响旅游者的消费行为．不管是在旅 游产品、旅游方式选择上还是在旅 ****为方面。 (二)”背包客”旅游消费行为所 产生的独特文化。 旅游的兴起发生于第二次世界 大战结束后，随之而来的就是普遍 意义的”大众旅游”文化。在大众旅 游中，游客所追求的是对于现实不 满的释放、一种表层的审美和愉悦 的渴望。大众旅游文化是一种感官 满足的文化、浅层需求的文化。 ”背包客”文化是一种非大众旅 游文化，背包旅游并非一件时尚的 事情，也并非一种精神，而是一种无 拘无束的生活方式，因此是建立在 一 种生活方式上的、自由王国之上 的文化。 ”背包客”文化中的一个特色就 是”团体性”，不论是住在有自助厨 房以及共用电视厅的青年旅馆、与 他人共乘交通工具或是一起购买车 票，最重要的是分享彼此的经验，这 样的资讯交流使得诸多背包客们能 够从互相学习，同时能够省钱，得到 的资讯甚至比阅读寂寞星球出版的 旅游书(最常被引用的自助旅游圣 经)都还要新、还要多。第二个特色 就是”真实”。自助旅行不是一段假 期，而是一种学习，背包客们总希望 能够体验到当地最真实的风俗民 情．而不是旅游业包装下的套装行 程，因此背包客有时也被冠上”反观 光客”的封号。
三、相约文化消费季，品味齐鲁新风采主题征文怎么写
根据题目，作文中要体现文化、消费、齐鲁等特点。由此可以写一篇旅游类的作文，通过旅游和消费，感受到齐鲁大地的风采和人文。范文如下：
今年未放暑假，我和妈妈就开始商量着去哪儿玩一玩，定了好几个地方，最后还是选择了台儿庄古城。台儿庄古城是一座独具特色的东方古水城，古邑中汪渠相连，水巷纵横。
清晨，在台儿庄这座古城里闲逛，可以听到鸟雀的鸣叫。店铺的人开始了一天的工作。早来的旅游者，借助晨曦，捕捉古城的美韵。
穿过走道来到古运河边，放眼望去，一条天上银河降落人间，河道蜿蜒，河两边彩灯闪烁，河水荡漾着五彩灯光，似梦境，又似仙境。登上游船起航，微凉的风拂面而来，心旷神怡。
台儿庄是一座南北交融、中西合璧最典型的城市。因地处南北过渡带，运河落差大，各路商贾纷纷云集于此，定居经商，带来了不同的文化，使这里成为运河文化的典型代表。
台儿庄汇集了八大建筑风格和世界五大宗教，形成了三千里运河沿线独有的南北交融、中西合璧的鲜明文化特征。运河贯通后，北方的秦晋文化、燕赵文化以及南方的淮扬文化、吴越文化等一齐涌入台儿庄，形成了兼容并蓄、异彩纷呈的运河文化。
挥之不去的是台儿庄的寻梦，那是和平之梦，是复兴之梦，是强国之梦。博大精深的齐鲁文化如同耀眼的星座，光耀悠悠五千年。
其中的许多精华代代相传，它是古老文化的智慧结晶，也是我们应该生生不息传递的瑰宝。它像一颗夜明珠闪着耀眼的光辉，中国梦在飞，古城台儿庄明天一定会更美，华夏大地一定会有更多更美的梦中城。
扩展资料
写作技巧：
1、在充分理解命题的“题眼”后，应明确题目对写作的限制，以利于构思，选材时更加符合题目要求。如：“我的另一片天地”，题目中的“天地”，所选择的范围很广，它可以是我的学习生活，也可以是家庭生活。
2、更多地运用各种描写（神态、外貌、动作、语言）、修辞（比喻、拟人、排比），使语言形象、生动、鲜活，有气势。恰当运用成语、熟语和新鲜词语，使文章更具新鲜活力，更富有时代气息。
3、命题作文除像其他形式作文一样对字数、书写和人物名称有所要求外，有时还对文体作出限制，有的明确指出写记叙文或议论文。虽然有的没有作出限制，但也要揣摩准题目适合于写哪一种文体。
四、相约文化消费季作文700字
一个星期四的下午，学校放假，我来到一个小商店，想买支钢笔。问过价后，我掏出钱来，一不小心，口袋里一枚五角钱硬币滚到了地上。我弯下腰，正要捡，发现硬币边有两张五十元的钞票，它以经被人踩得很脏，几乎认不出来了。
顿时，我想：这钱是谁丢的呢?我望了望周围。一个顾客也没有。我的心头不由涌起一个念头：既然没有人知道，还不如自己拿了吧，我弯腰拾起钱，猛地看到胳膊上三条杠标志，只觉得一阵羞愧：一个中队长，怎能这么做?我一定要找到失主。
我把钱拿在手里，等了好久也不见人来寻找，心里真着急。商店老板望了我很久，他似乎已经知道了我的心思，快步走了出来，问道：“小朋友，这钱是你拾到的吗?”我点了点头，他接着又说：“诶，这钱是我九岁的儿子丢的，他真不懂事，你还给我好不好?”不等我回答，便把钱拿走了。我半信半疑，一个九岁的孩子怎么会拿着一百元钱呢?如果是住不是他，那真正的失主会有多着急啊!我决定要把事情弄个水落石出。我想出了办法，悄悄地走到他的儿子身边，小声问道：“这个人是你的爸爸吗?”“嗯。”小朋友点了点头。“那他给过你一百元钱吗?”“一百元钱?爸爸从不给我钱。”我一下子明白了，失主不是他。
可又怎么拿回那一百元钱呢?和他争是没用的……对!我急中生智，快步走到了派出所，把事情的经过原原本本的告诉警察叔叔。他们毫不迟疑，迅速赶到了那家商店门口，找到了老板。“你有没有……”谁知话刚出口，那老板竟想抵赖，经过警察叔叔的一番追问，老板才承认钱不是他丢的。
通过询问，终于找到了真正的失主，原来那失主买烟时，不小心把两张50元的钞票带出来，落在地上，谁知他也没有注意……
失主领到钱后，万分感激，望着他松开的眉头，我心里比吃了蜜还甜。
我想起这件事，好像就发生在昨天一样，我多么自豪：我做了一件有意义的事。
五、围绕“相约文化消费季，品味齐鲁新风采”作文1000字左右
根据题目，作文中要体现文化、消费、齐鲁等特点。由此可以写一篇旅游类的作文，通过旅游和消费，感受到齐鲁大地的风采和人文。
范文如下：
今年未放暑假，我和妈妈就开始商量着去哪儿玩一玩，定了好几个地方，最后还是选择了台儿庄古城。台儿庄古城是一座独具特色的东方古水城，古邑中汪渠相连，水巷纵横。
清晨，漫步在台儿庄古镇，可以听到鸟鸣。商店里的人开始了他们一天的工作。早期的游客，在黎明的帮助下，捕捉到了古城的美韵。
穿过长廊，走到古运河的一边，望向天空，银河落向大地，河流蜿蜒曲折，河两岸灯光闪烁，河上荡漾着七彩的灯光，似梦似幻，似仙境。登上游船，凉风拂过脸而来，轻松而快乐。
台儿庄是一个典型的北南西交的城市。运河位于南北之间的过渡地带，有一个很大的缺口。来自世界各地的商人在此定居经商，带来了不同的文化，是运河文化的典型代表。
台儿庄汇集了八种建筑风格和五种世界宗教，形成了沿三千里运河南北交融、中西结合的鲜明文化特色。运河建成后，北方的秦、金、燕、赵文化，南方的淮扬、吴越文化都涌入台二庄，形成了兼收并蓄、色彩斑斓的运河文化。
台儿庄的梦，和平的梦，复兴的梦，强国的梦，一直萦绕在我的心头。博大精深的齐鲁文化犹如一个璀璨的星座，闪耀着五千年的光辉。
很多都是代代相传的。它们是古老文化的智慧，是我们应该代代相传的财富。它像一颗璀璨的明珠，闪耀着耀眼的光芒，中国梦正在飞翔，台二庄古城将拥有更加美丽的明天，中国大地将拥有更加美丽的梦想之城。
扩展资料：
写作技巧：
1、在充分理解命题的“标题眼”后，应明确题目对写作的限制，便于构思，在选材时更好地满足题目的要求。
例如《我的另一片天地》，标题《天地》，选择的范围很广，它可以是我的学习生活，也可以是家庭生活。
2、运用更多的描写（态度、神态、动作、语言）、修辞（隐喻、拟人、排比），使语言形象生动、鲜活、气势磅礴。恰当地运用成语，成语和新鲜词汇，使文章更加鲜活鲜活，时代气息更加浓郁。
3、命题作文和其他作文形式一样，除了对字数、写作方式和文字名称的要求外，有时还会对写作风格加以限制，有些人明确指出，写叙事性文章或议论文是必须的。虽然有的不作限制，但也要找出适合写什么题材的文体。
六、文化消费感想
纵观整个“美好安徽圆梦中国”首届安徽文化惠民消费季活动，不难发现政府给予巨额补贴的这一文化盛事，相关方面前期整体组织谋划设计时能够立足当地，吃透文化的内在本质和表现方式，真心为百姓着想，从市场规律的实际出发，加之打动人心的营销手段，诸如安徽省黄梅戏剧院打出的亲情牌“国庆假期，给父母放假去看场黄梅戏吧”，将演出宣传提升至孝老爱亲的道德文化的高度，很是亲切自然，令人易于接受。这次活动之所以取得成功，并产生出极大影响力的关键性因素是将健康的、高雅的文化种子播撒到各个角落,把文化的先进理念普及到百姓的脑海，对提高百姓对文化的鉴赏力和审美情趣，提高百姓的文化素质起到不可估量的重要作用和深远影响。
